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![](http://udn.com/1024/images/linedot.gif) | | | 月初,英國作家馬丁賈克與香港律敦治醫院長達十年訴訟終以賠償和解。 去年年底出版《當中國統治世界》的賈克短暫住過香港十四個月。千禧新年除夕,歷史學家霍布斯邦夫婦在他香港家中作客,賈克的印裔馬來籍妻子癲癇發作,元旦清晨一點送醫,一月二日遽逝。 醫護歧視 印度人冤死香港 妻子死前無奈,華人醫護對她簡直視而不見,不知她懂廣東話的護士用廣東話鄙夷她,她這個印度阿差壓在醫療體系的「底層的最底層」。妻子過世,他提告醫院種族歧視,怠慢治療,指稱號稱國際大都會的香港其實烙滿歧視,既有漢人優越感作祟,又承襲大英帝國的種族階級觀,這樁官司促使香港二○○六年通過反種族歧視法案。 妻子教會白皮膚的他用另一套非西方眼光來看待世界。目睹他優秀美麗的律師妻子去到各地均遭冷淡對待,飽受莫名歧視,終悟種族偏見不僅存於白種人,而是一套全球價值系統,各個種族早已深植內化卻不自知、甚至否認,例如中國的漢人。 面對一個「西方製造」的全球,世人渴望中國崛起,均衡版圖,讓世界更平等相容,同時,卻也擔憂中國日益狂熱的民族主義,不過生出另一個「中國製造」的全球。 認定華人的種族歧視令他痛失愛妻,賈克卻寫書探索「中國統治」的世界情境。他以為中國不算民族國家,中國人以五千年歷史為傲,界定自己的方式「不是國家意識,而是文明意識」,民族主義是「後來用來對抗西方殖民主義與建立現代民主國家用的」。他認為中國應該看作「文明國家」,文明具感染力,比槍砲更有效,如同美國靠民主人權取得普世認同,中國將靠文明實力統領世界,而非經濟力量。然而,「中國人對待差異的態度,是決定中國作為一支全球力量將如何作為的強有力因素。」 中國作為一個晚熟的現代國家,內部即有眾多「差異」,不僅以種族形式展現,也以城鄉、地緣、宗教、經濟階級、文化等不同形貌呈現,伊斯蘭新疆、喇嘛西藏,已經回歸的資本港澳,乃至於主權獨立的民主台灣,看似統統藏於中華文化版圖裡,卻性格迥異,認同分歧,彼此之間甚至遙遠而無感。 非我族類 考驗中國人胸襟 今日「中國」概念晚至清末才形成,孫中山為了去除滿清政權的統治正當性,喊出「驅除韃虜」口號,革命成功,卻也留下漢人萬歲的錯誤印象。如今「中國」依賴中央集權,害怕任何形式的分權,以政治中心凌駕其他如經濟、文化或宗教等中心,高舉「漢化」為最優文化成果,而不再是一個繁複多樣、難以簡化的文明帝國。然而,如同兩河流域,華夏陸塊一直是塊廣闊而豐厚的古老大地,任歷史浮雲飄過,政權有起滅,族群有興衰,不變的是深厚的生命力量將不同人們的命運綑綁在一起。 這些不同命運所展示的「差異」,會是政權的阻力、或是社會進步的動力,全看「中國人」接納「非我族類」的胸襟與眺望下一輪世紀的眼光。 (作者為作家)
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