评薄熙来事件
王元泽是唐宋八大家之一王安石之子，曾有家中客人问他怎样区分同一笼中的獐和鹿，他巧妙答道：獐边是鹿，鹿边是獐。巧思才辩为当时惊奇，此子日后成为一代文杰。不过现代社会的人不应该提倡这样花哨的回答，对事实的认定要严肃客观论证齐全，并允许有不同声音的存在。可惜，当代政府对是非的分辨却是出了岔子。薄熙来事件发展至今，给了我一个提出问题的机会，第一，从感觉上说，政府是否会彻底公开此事前后细节？第二，从技术上讲，政府是否会依法办理，如果薄熙来被拘禁，会依法起诉他吗？会允许他依法聘请律师吗？第三，是否会给广大国民一个机会，让国民看到一个自上至下的，依法治国的体系？对很多人来说，含泪而笑也许会是他们对此的心情吧。在一个不应该，但却颇为长寿的封建家长专制的体系中，统一思想的重要性对专制阶级是不言而喻的。作为中国自古以来最大最有成就的传教士---孔子，似乎是历代中国统治阶级用来思想施压的上选人物了，当代亦然。在其思想中，天是有神性的，所以孔子对不喜欢的人和事多说：天厌之，天厌之云云。理所当然，代表天的历代统治者都会要求民众对权威有时时的服从，竟管他们认为自己老而不朽，所以大可以老而不休。温相曾言知其者唯春秋。古有董仲舒者，主张孔子的春秋之统一者，天地之常经，且自言一统乎天子，天人相感云云。这就是主张君权独裁，专制主义，又一厢情愿地希望统治者能做贤明君主。中国历史告诉我们，和独裁者与虎谋皮，扛着孔儒的招牌，奉承主子，都会最后变成助纣为虐，协助独裁的帮凶，而且这种帮凶，通常没有好下场 （董仲舒就被自己学生下狱了）。这种与现代文明相悖的旧文化今天竟然被很多人重新捡起，作为所谓伟大文明四处传播，看国内外到处孔庙，到处是其传教士，我在想：这种东西还没给扔进博物馆的小角落里，什么时候国人才能抛弃落后地农业经济文化，而顺利，并彻底的进入先进的工业文明文化中？如此宣传的政府，怎么会公开一切？
现代文明社会中，人人应该讲究的普世价值的基础，就是人人平等。对平等的追求，就是对法律约束权力的诉求。这是一种原则，一种自由，也是一种信仰。法律，是构建稳定社会的基石，唯法独尊，这是不可背离的时代与历史的要求。同样的道理，既适用于普通民众也应该适用于政府官员。不经审判，就进行政治发落，似乎是我朝统治惯例，所以民众被认为没有知情权力也是理所应当了。长此以往，明明是工业经济高度发展中的社会，民主法制却畸形退化了。我不想给滥权者抱怨喊屈，但是，缺乏律师参与的公开审判，是对犯罪嫌疑人的基本人权的剥夺，是对国家法律和信奉法律的人民的侮辱，审判的公正性无法建立。
以薄熙来事件对中国的震荡程度来看，不去搞真正公开，公平的审判，恐怕才真是开历史倒车，才有可能重新品尝文革的苦涩，才会有可能摧毁社会结构。一个处于执政地位的政党，有自己那种这种得政治诉求，但这些诉求应该是建立在民意基础上并得到全社会的认可，在面对如火山般爆发的民意和社会对正义的要求不断被阻隔的今天，公平的对薄熙来的审判，不仅仅是给他，作为一个公民，一个公平申诉的机会，也是对执政党与组建的政府的合法性，合理性的考验，此乃时代之需，不可逆转。
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