《西游记》解密（一）：前言碎语
《西游记》解密（一）：前言碎语作者：收救残缘
《西游记》几乎是我们每个中国人从小就爱看的书。
记得小时候看《西游记》，都是把书中的诗词和讲及修炼的地方跳过去，只看那些有趣的故事情节，想来很多人和我是一样的习惯，因为对于一个不修炼的普通人来说，那些木母啊，元神啊，尸魔啊，玉兔啊，看的云里雾里的根本不懂。
儿时看《西游记》，唐僧给人很笨的感觉，他什么能力也没有，就知道哭，每次妖怪抓住他绑起来，他就自己一边哭一边作诗诉苦。他什么本事也没有，就会念“紧箍咒”，把神通广大的孙悟空治的服服帖贴，尤其是三打白骨精的那个故事，我一直为孙悟空鸣不平。但是我也很佩服唐僧的坚强，他什么本事也没有，却老是被妖怪抓住，动不动就蒸啊煮啊的要把他吃掉，还有变成美女的妖精骗他，他也从来不上当。
小孩子最喜欢的就是孙悟空了，他神通广大，刚正不阿，入的龙宫，下的地狱，上天大闹天宫，自称齐天大圣。为了自己长生不老、与天同寿的理想，独自一个远涉重洋拜访须菩提祖师，学得七十二般变化，会翻筋斗云，火眼金睛辨别世间妖魔。他入火不焚，如水不溺，雷打不死，油炸不焦，盗吃仙丹，偷喝仙酒，一根金箍棒，打遍天下无敌手。我一直觉得孙悟空就是人间正义的化身，他给我幼小的心灵注入了正义的力量和信念，他好象就是我做人的标准和楷模，让我没有因为长大流落到社会而迷失自己做人的气节，真的很感谢孙悟空。
而猪八戒的贪、谗、色、懒，动不动就分行李回高老庄，也给我留下了深刻的印象。随着慢慢长大，自己有时候检视自己，发现也有不少猪八戒的不良品质，常常暗暗生愧，他好象就是我的一面镜子，让我看到了自己的不足。但是猪八戒有一样好处，他不喜欢生气，每当他做错事的时候，每当孙悟空骂他呆子的时候，他总是甜甜的叫他猴哥，笑嘻嘻的很开朗，知错即改，跟随师父师兄取经，一路上出了不少力气。
一直觉得沙僧是一个老实人，本本份份的修行，一路上勤勤恳恳，配合孙悟空捉妖，调和孙悟空和猪八戒之间的矛盾，也没有自私的行为，这样的人到哪里人都喜欢，他就是一个很好的好人。
小时候还一直在想，是什么力量使得这个取经团队一路上遇妖除妖，遇魔除魔，最后取得真经，证得正果？唐僧的几个徒弟个个神通广大，可是大家在菩萨的指导下，个个尽心尽力，协助唐僧取经，让人感觉团体的力量真的好伟大，更让人感觉到取到真经的洪大目标真是令人向往，所以说唐僧师徒五人是非常有理想的人，是他们让我开始暗地里羡慕修行人。
即使长大了以后再看《西游记》，也只是把故事情节看的更仔细一些而已，没有往更深处思考。
但是中国文化的感召力毕竟巨大，从小到大看了许多遍《西游记》，它在我的头脑中也留下了许多个迷团，比如孙悟空为什么只有七十二变？为什么某某时候他没有使用隐身法呢？为什么最后经都取到了，却还要补够八十一难？等等。
今天，当我也成为了象唐僧师徒一样的修行人，随着在法轮大法中一步一步的修炼，《西游记》中的魔难也在我身上逐一出现，我终于明白――
原来《西游记》是修炼人的传记书
原来《西游记》是一部伟大的预言书
原来《西游记》是当代大法弟子的修炼纪实书
原来《西游记》是穿越了四百年的时空，从明朝就开始告诉中国人：“将来的末法时期有一大批修炼人，他们叫大法弟子，他们将象唐僧师徒一样，历经魔难修成正果的，救度一方众生。”
让我们轻轻揭开《西游记》的神秘面纱，是时候让他的真相展现在世人面前了。
发表时间：2011年03月19日
《西游记》解密（二）：修行人是如何理解“病”的
《西游记》解密（二）：修行人是如何理解“病”的作者：收救残缘
看《西游记》会让人产生一个疑问，他们师徒四人一路西行这么多年，难道就没生过病吗？
我把整本书查了一遍，书中对于他们师徒得病，总共描写过三次。师徒四人一路上历经魔难，吃尽苦头，在漫长的十四年取经路上，只有悟空、猪八戒和唐僧三人，每人得过一次“病”，让我们看看这些修炼人，是怎么看待病的。
【西游记 第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔】
孙悟空被黄毛貂鼠的黄风吹的眼珠酸痛，泪眼汪汪，见到护法伽蓝要眼药，护法伽蓝所化的老者道：“是哪位长老害眼?”行者道：“不瞒你老人家说，我们出家人自来无病，从不晓得害眼。”
孙悟空对“病”的看法是，“我们出家人自来无病”。意思是修炼人根本没有病。那没病怎么还会有“病”相呢？请往下看就明白了。
【西游记 第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身】
师徒四人遭遇蝎子精，八戒被蝎子毒刺所蛰，孙悟空去请昴日星官来降妖。沙僧见了道：“二哥起来，大哥请得星官来了。”那呆子还侮着嘴道：“恕罪恕罪！有病在身，不能行礼。”星官道：“你是修行之人，何病之有？”
昴日星官也认为“修行之人，何病之有？”，只是八戒悟性不到，还自认为是病。
【西游记 第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师】
这次是唐僧“病”了。
这一天，唐僧感到“头悬眼胀，浑身皮骨皆疼”，“身上有些发热”，悟空问他怎么回事，三藏道：“我半夜之间，起来解手，不曾戴得帽子，想是风吹了。”并且“起坐不得”，可见“病”的不轻。
唐僧连续“病”了三天，病情反而越来越重，自己觉得要死了，甚至要给唐王写“遗书”，让唐王再派别人去西天取经。这时候三藏真当自己生病了，这次唐僧遇到“病”业来临的时候，也没有悟到这是取经路上的一次魔难。
八戒看师父“不行”了，就要分行李，“我们趁早商量，先卖了马，典了行囊，买棺木送终散火。”只有悟空神通广大，知道唐僧得“病”的因缘。行者道：“呆子又胡说了！你不知道师父是我佛如来第二个徒弟，原叫做金蝉长老，只因他轻慢佛法，该有这场大难。”
八戒看不透其中的因缘关系，问悟空说“师父既然轻慢了佛法，已经把他贬回东土，在那个复杂人群里，托生成人身，又发愿往西天拜佛求经，遇到妖精就被捆上，逢到魔头就被吊起来，什么苦也吃够了，怎么还叫他害病啊？”悟空解释说：“师父在听如来讲法时，因为打盹，闪了一下，左脚踩了一粒米，所以该有这场大难”。
病中既没吃药，也没打针（当时还没针，哈哈），三天时间一到，唐僧喝了一钵盂凉水，“病”就好了一半。唐僧“捧着水，只是一吸，真个渴时一滴如甘露，药到真方病即除。”“精神渐爽，眉目舒开”，唐僧喝完凉水很舒服地说：“这凉水就是灵丹一般，这病儿减了一半”。
至此，唐僧的“病”三天期满，消业完毕，果然如悟空所言，没有用一点药物，一碗凉水就霍然痊愈了。
看来上面三个故事，我们明白了，原来修炼人是没有病的！一个人一旦走入修炼这个门，就已经在某些方面是超常的人，“病”这方面就是其中之一。
一个人生在世间，就会面临“生、老、病、死”问题，而修炼的目地就是为了超脱生死，突破“生老病死”对人生命的限制。虽然刚开始修炼还不能一下子解决“死”的问题，但是“老”和“病”的问题，是很快就能解决的。从一个人真正踏上修炼这条路以后，就再也不会生病了，真正性命双修的功法，把“老”的问题也解决了，他会随着修炼的深入越来越年轻，和实际年龄相差很大，到一定程度还会固定到那种状态，就是不再变老了，达到世人梦魅以求的青春长驻。
当然我们这里所指的不是一般的气功，气功练来练去就是为了祛病，我们指的是真正的修炼。
不过虽然修炼人没有病，但是在修炼过程中，会有一种魔难，看起来很象常人得“病”的样子，叫“病业”，通过这种方法吃苦，来还掉以前所欠的业债。
呵呵，以后如果谁说自己是修炼人，我一定要先问他吃不吃药打不打针？因为我们可以从《西游记》里学到一条鉴别真假修炼的方法，凡是吃药打针治病的人，肯定不是真正的修炼人，不论他说自己是居士和尚还是什么法门，至少吃药打针那会儿他不算修炼人。如果一方面向我宣扬自己佛法高深，另一方面一有“病” 就上医院打针，我可以肯定他一定是十足的假修行人。
唐僧当年在如来座下听法，仅仅是无意中踩了一粒米，就在取经路上经受“得病”三天的大难。可见一个人的业债有多大，如果不修炼的话，是根本还不清的，因为累生累世的业债，恐怕积累的象山那样高，要真的还完，不知道要死多少次呢。
想想看，一粒米的业债，就能让唐僧生不如死的大病一场。所以呀，也只有修炼了，才能还掉生生世世所欠的业债，也只有走入正法修炼，由师父替你承担了无尽的业债，自己才能修成正果。
就如耶稣被钉在十字架上一样，他是在替人承担罪业呀，所有耶稣的弟子，都应该感谢他为自己承担了罪业，如果不是他替人受那么大的苦，还不知会不会有后世这些弟子的存在，也许这些弟子早就因为业大满身被毁掉了。
让我们学习一段《转法轮》中师父对病的讲法吧。
“我这里不讲治病，我们也不治病。但是真正修炼的人，你带着有病的身体，你是修炼不了的。我要给你净化身体。净化身体只局限在真正来学功的人，真正来学法的人。我们强调一点：你放不下那个心，你放不下那个病，我们什么都做不了，对你无能为力。为什么呢？因为这个宇宙中有这样一个理，常人中的事情，按照佛家讲，都是有因缘关系的，生老病死，在常人就是这样存在的。因为人在以前做过坏事而产生的业力才造成有病或者魔难。遭罪就是在还业债，所以，谁也不能够随便改动它，改动了就等于欠债可以不还；也不能够随便任意去做，否则，就等于在做坏事。”
“有的人以为给人治病，祛病健身是做好事。依我看，都没有真正的把病治好，都是把病推移了，或者转化了，并没有给它拿下去。真正除去这一难，就得消除业力。要是真正能够把这个病治好，彻底清除这些业力，真正能达到这一点，这个人层次也不低了。他已经看到了一个理，也就是常人中的理是不能随意破坏的。在修炼过程中，修炼者出于慈悲心，去做一些好事，帮人治病，祛病健身，这是允许的，但是也不能够完全给人治好。如果能够真正把一个常人的病根除了，一个不修炼的常人从这里走出去，什么病都没有了，出门还是一个常人，在个人利益上还和常人一样争夺，怎么能随意消除他的业力？这是绝对不允许的。”
“那么为什么就可以给修炼的人做呢？因为修炼的人是最珍贵的，他想修炼，所以，发出的这一念是最珍贵的。佛教中讲佛性，佛性一出，觉者们就可以帮他。什么意思呢？要叫我讲，因为我在高层次上传功，涉及到高层次中的理，涉及的问题很大。”
“可能大家听到佛教中有这样一句话：佛性一出，震动十方世界。谁看见了，都要帮他，无条件的帮他。佛家度人是不讲条件的，没有代价的，可以无条件的帮他，所以我们就可以为学员做很多事情。而作为一个常人，只想做常人的人，他想病好，就不行。有的人想：我病好了，我就修炼。修炼是没有任何条件的，要想修炼，那么就修炼。但是带着一个有病的身体，或有些人身上信息还很乱，有的人根本没有练过功，也有的人练了几十年功，还在气中徘徊着，也没有修上去。”
“怎么办呢？我们就要把他的身体给以净化，使他能够往高层次上修炼。在最低层次上修炼的时候，有一个过程，就是把你的身体完完全全净化下来，所有思想中存在的不好的东西，身体周围存在的业力场和造成身体不健康的因素，全部都清理出去。不清理的话，带着这样一个浑浊的身体，黑乎乎的身体和一个肮脏的思想，怎么能达到往高层次上修炼呢？我们这里不练气，低层次上这些东西不需要你练了，我们把你推过去，让你身体达到无病状态。同时我们再把低层次上所要打基础的这些东西给你下上一套现成的，这样一来，我们就在很高层次上炼功了。”
发表时间：2011年03月20日
《西游记》解密（三）：师徒出身
《西游记》解密（三）：师徒出身作者：收救残缘
《西游记》，唐僧师徒能取得正果，不由让我们对他们师徒的出身来源很感兴趣。
《西游记》开篇讲的是美猴王出世。孙悟空是“天地生成灵混仙，花果山中一老猿”，当时花果山上有一块仙石，高三丈六尺五寸，象征周天三百六十五度。二丈四尺围圆，象征二十四节气。这块石头很奇怪，不是光溜溜的一块，它象是什么生物一样，上面还有九窍八孔，按九宫八卦。每受天真地秀，日精月华，得了灵气，风化石猴。
至此，美猴王就出世了。但是我还是有疑问，那块石头被称作仙石，是谁放在那里的？还是有花果山的时候它就存在了？还是象《红楼梦》里的那块石头一样，是女娲娘娘炼石补天所遗留下来的？看来孙悟空的来源非同一般，也许他有更高的来源，连玉帝都不清楚。不然他岂能最后修佛果呢？
孙悟空的名字很有喻意。“孙”字，拆开是“小”“子”，就是婴儿的意思。道家讲的是返本归真，老子说“复归于婴儿”。通过修炼，让人返回到婴儿那种纯真无邪的状态，不带有任何后天的污染。“悟”字说明修炼中“悟”字当先。人迷于红尘之中，世俗的诱惑很多，但人的来源却往往不在人间，尤其是当今的中国人，绝大多数都是来自于高层空间。要想回到真正自己天上的家，只有靠“悟”往回修。而悟字拆开又是“吾”和“心”，暗指领悟佛法还要靠自己的心。唐僧的三个徒弟，都是“悟”字辈，可见修炼中悟性的重要。“空”字则是佛家修炼根本，佛家讲“空”，道家讲“无”。孙悟空还比作心猿，因为一个人元神所在的地方，就是心所在的地方，所以心猿可以说就是元神。
唐三藏原来是如来的二徒弟，名叫金蝉子。因为不听如来说法，轻慢佛法，被贬到东土，经过十世修行都没有修成，最后恰逢机缘，被唐王委派去西天取经，功满行完，被封为旃 檀 功德佛。唐三藏是唐王指唐为姓，指经取号三藏。由唐僧的名字可知，西游记这一场修炼事，和唐王李世民关系密切，而唐王的前世今生，大法弟子都清楚。三藏指的是《法》、《论》、《经》，谐音《法轮经》，巧的是和《法轮功》或《转法轮》非常接近。唐僧即将动身取经的时候，和法云寺的和尚说：“这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”此处再提“法轮”两字，不知是历史的巧合，还是书中处处暗含玄机，屡屡暗指今天李洪志大师所传的法轮大法。金蝉子暗喻修炼的过程，就象是金蝉脱壳，脱去凡身，修得正果。
猪悟能的来历也不浅。在第十九回中，八戒自道来历，说自己从小贪闲爱懒，也没有修炼。忽然有一天遇到一位真仙，劝他修行，并收他为徒，传他九转大还丹的法门，通过修炼，达到了三花聚顶，五气朝元的境地，功圆行满，飞入天宫，玉帝敕封为天蓬元帅，他也是早就修炼得道的神仙，并在天上还有职位。只因他未得正果，凡心未退，酒后调戏嫦娥，被贬下界，误投猪胎。后被菩萨劝善，随唐僧西行，被封为净坛使者。
沙悟净以前生在武术世家，他当时也是一名盖世英雄，全国各地到处周游，希望拜师学道。后来有幸遇到得道真人，教他大道修炼法门，修成后被玉皇大帝加封为卷帘大将。后因失手打破玉玻璃，被贬下界，流落到流沙河里，后得菩萨劝善皈依佛门，保唐僧西天取经，被封为金身罗汉。
白龙马是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，被告忤逆之罪。后来被观音菩萨搭救，为唐僧做脚力，被封为八部天龙。
从唐僧师徒的身份来看，除孙悟空以外，其他四位全部是来自天界的神仙，真是生命本是天上仙呀，而正法修炼者的修炼目标，就是返回自己的天上真正的家。当然孙悟空比较特殊，以后我们会谈到他。
《西游记》解密（四）：师徒五人取经，实是一人修行
《西游记》解密（四）：师徒五人取经，实是一人修行作者：收救残缘
通过对全书的阅读，我们发现，其实《西游记》是通过“取经的经过”，来描述一个人修炼的过程，途中所经的九九八十一难，漫漫取经路，以及一路上的斩妖除魔，都是修炼人必须经历的，可见证悟大道绝非容易。真实的修炼是体现在常人的生活中，那些一思一念般般小事，对常人来说只是生活中的喜怒哀乐，而对修炼者来说都是极为重要的提高关卡，修炼者就是通过那些人与人的磨擦去提高自己的心性，其中玄机只有修炼者自身才能知晓，所以作者不用取经来比喻，是难以向世人表述清楚修炼为何物的。
而唐僧师徒五人，其实是“一个”修炼人在修炼过程中的不同表现，并非真正的五个人。
唐僧代表的是修炼人的正念。
唐僧在取经路上屡遭魔难，但是他在任何时候，都一心正念，立意取回真经，从来没有迷失了方向，这代表了修炼人的信师信法的正念。修炼的过程，也可以说就是不断坚定自己对佛法真信的过程。在各种考验面前，在真真假假之间，在修炼和世俗诱惑面前，能否经受住考验，一心不乱，坚定自己的修炼之路。
有人说自己是真信神，可是当他遇到危险的时候，他会喊出“我的妈呀”，却不曾想起自己平时信仰的佛和神，这就不是真信，关键的时候把神佛抛置脑后了。也有人说自己在精進实修，却时时想着自己的生活怎么能搞的更好一点，什么时候有缘遇到个满意的对象，这就是在世俗和修炼之间的犹豫和彷徨，还是不愿意从内心里放下对世俗的眷恋。也有的人也知道神佛的神通广大，修炼人本应该无所畏惧，正念正行的，但就是怕这怕那，束手束脚，既没有在修行的路上精進，也没有完成自己的救度使命。
孙悟空代表修炼人的超能力。
真正的修炼，从一踏進修炼的门，修炼者就拥有了许多功能，只不过这些功能是修炼初期所有的，只能作用于这个空间，而随着修炼的深入，功能已经被佛法神通所代替，而佛法神通是可以作用于各个空间的，威力无比。一个人走進修炼，就是从此踏上了一条超常的人生路，当然会在能力上大大超越常人，他的功能和神通，既是自己修炼的成就的表现，也是为了自我保护，所以修炼人在修炼的过程中，是一定要学会运用神通法力，要敢于象孙悟空一样上天入地，运用神通法力，去尝试解决自己修炼中遇到的各种魔难，在运用功能的过程中，使他变的越加强大威力无穷。
猪悟能代表的修炼人的世俗的一面。
修炼的人，不论再精進，也是人在修炼，是人就会有人心，体现出来林林总总的常人心。
正如《第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿》中的情节：“……当驾官取一把牛耳短刀，递与假僧。假僧接刀在手，解开衣服，挺起胸膛，将左手抹腹，右手持刀，唿喇的响一声，把腹皮剖开，那里头就骨都都的滚出一堆心来。唬得文官失色，武将身麻。国丈在殿上见了道：“这是个多心的和尚！”假僧将那些心，血淋淋的，一个个捡开与众观看，却都是些红心、白心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种种不善之心，更无一个黑心。”
这些心都是常人心，都是修炼人要一一去除的人心妄念，只有荡尽妄念才能成真成圣。当然常人就是常人，常人靠理想和追求辛苦生活，他也不知道命由天定，富贵由天的道理，有的人追求一辈子什么也没得到，有的人命中该有，本无须努力就可得到，他偏偏折磨自己一生去努力努力再努力，常人就是这样，修炼人就是需要跳出常人的理，按更高的佛法真理指导自己的。
沙悟净代表的是修炼人的正常的修炼状态--清净心状态。
法轮功师父在《哄吟》的<人觉之分>诗中说“何为人 情欲满身 何为神 人心无存 何为佛 善德巨在 何为道 清静真人”。一个修炼人的常态，就是清清静静，没有那么多世俗妄念，一心以法为师，不断学法炼功。只有在考验来临的时候，才会被牵扯出一些常人心，此为清静真人。
白龙马代表的是一种忍和修炼人勇猛向前的动力。
白龙马一路驮载唐僧至西天，可谓功劳不小。修炼人也需要这种精神，一路向前走，不须轻回头。过往的事情，都是修行路上的事，不论做的好与不好，不论是好事还是坏事，不论是高兴的还是悲伤的，都无须回顾，做好眼前的才最重要。修行的人就是一路走一路舍，没有人会对往事念念不忘的，因为真修的人知道，快点修到圆满，才是你修行路的终点。
象唐僧一样拥有百折不回的向佛之心
象孙悟空一样锻炼和运用自己的神通法力并抗击妖魔干扰
以猪八戒为戒少一些常人心
如沙僧一样清静无为
加上白龙马一般的勇往直前的精神
这就是一个修炼者的形象！
《西游记》解密（五）：孙悟空的惊天动地修炼事
《西游记》解密（五）：孙悟空的惊天动地修炼事作者：收救残缘
《西游记》中的孙悟空，“一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来”，他忧恼什么呢？“将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”悟空可谓是个目光长远的猴王，他不图眼下快活，忧的是怎么样长生不老与天齐寿。这就是他的佛性出来了，书中叫“道心开发”。
“噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。”
后来悟空终于历经千辛万苦，远渡重洋，来到南赡部洲，拜在须菩提祖师门下，正式开始修炼，并学到了七十二变，筋斗云，成为神通广大的美猴王。
这在《西游记》中叫“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神”。
随后就发生了很多惊天动地的事
第一件：“四海千山皆拱伏”。因为修炼得道，孙悟空地位大增，成为七十二洞和七个魔王之首，号称齐天大圣。
第二件：“九幽十类尽除名”。“打绝九幽鬼使，惊伤十代慈王，大闹森罗，强销名号”，从此在地狱中除名，脱离了生死。
第三件：大闹龙宫。“索要神珍之铁棒，凤翅之金冠，锁子甲，步云履，惊伤水族，唬走龟鼍 。”
第四件：大闹天宫。大闹大宫是孙悟空得道以后犯下的最大的罪。开始的时候，官封弼马温（辟马瘟的谐音）不满足，自起名号“齐天大圣”也不满足，派他看守蟠桃园，他却大乱蟠桃会，偷吃蟠桃和金丹，反下天宫。玉帝派十万天兵拿不住他，最后还是观音菩萨举荐二郎神，加上太上老君相助，才把他擒获。不料经过七七四十九天，开炉取丹的时候，他踢倒丹炉又反下天宫。最后玉帝实在拿他不住，才请如来佛祖来降服他，化指为山，镇压于五行山下。
师父在《转法轮》中说“金、木、水、火、土这五行构成了我们宇宙中万事万物，这是对的。”此时的孙悟空，尽管超脱了生死，但是这时候他并没有修得圆满，还没有走出五行，所以被如来用五行山镇压，还是被称为妖猴，要证得正果，还得继续修炼，所以后来就有了西天取经一事，这是孙悟空修炼道路的最后一段路。
这让我想起了当今大法弟子的修炼。在明慧网上看同修的文章，很多弟子写出了自己的前世修行经历，以及和师父结缘的历史渊源，使我们知道，唐僧经过十世修行才有机会去西天取经得到正果，我们能够在今生得法修炼，同样也不知道在累生累世之中经历了多少千辛万苦，才换得今天的得法修炼机缘，这是多么值得我们珍惜的万古修炼缘啊。
正如师父在《转法轮》中所说“佛家是讲缘份的，大家都是缘份化来的，得到了这可能就应该你得，所以你要珍惜”，“……将来你会知道，你会觉得这段时间是非常可喜的。”
第五件：最终皈依佛法，保护唐僧西天取经，证得佛果。
看来修炼真的是一件惊天动地的大事啊。一个人要走入修炼，竟然要牵扯到天上地下这么多事情，神仙佛祖都会被惊动，真是师父讲的“佛性一出，震动十方世界”呀。
当代社会，大法弟子千千万，这么多人都在修炼，想想会是多么大的一件惊天动地的事啊，所以大法师父说现在是宇宙“正法时期”，整个宇宙都在正法，所有的生命都有得重新归位。
这里不得不让人重新思索孙悟空的生命来源。《西游记》一书，是写唐僧师徒西天取经的，但是开篇浓墨重彩描写的却是孙悟空，在整个取经过程中的扫荡群妖，又是孙悟空唱主角，是他带着两个师弟保护唐僧，是他上天入地请得救兵扫除妖魔，那么这是为什么呢？
原来《西游记》中唐僧师徒的另一层含义是：唐僧代表当今的大法修炼者。孙悟空为首的几个徒弟代表的是大法弟子的护法神比如副元神等。
大法弟子对佛法真理的坚定的正信是任何邪恶迫害也不会改变的。而护法神们在大法弟子修炼道路上，不遗余力维护着我们，一直到我们圆满的那一天，随着大法弟子修炼圆满，他们也修得正果，这是唐僧师徒身份的第二重含义（第一重含义请看《西游记》解密第四篇）。
由孙悟空在全书中的描写来看，一个护法神的修炼都这么伟大，都要惊天动地，何况大法弟子本身的修炼成就呢？孙悟空的神通广大，衬托出今天大法弟子的修炼是多么伟大的事情。
由此可以想见师父所讲的普度“众生”的含义，在我们修炼的同时，这些护法神同样也在修炼，将来和我们一同圆满。可是如果我们不能修到最后，他们也只能象猪八戒一样分了行李继续为妖。大法弟子是修炼的主体，可是大法弟子的责任也巨大无比啊。
《西游记》解密（六）：唐僧的九九八十一难
《西游记》解密（六）：唐僧的九九八十一难作者：收救残缘
让我们看一下唐僧八十一难的前几难。
金蝉遭贬第一难
出胎几杀第二难
满月抛江第三难
寻亲报冤第四难
出城逢虎第五难
折从落坑第六难
双叉岭上第七难
两界山头第八难
我们惊奇地发现，唐僧在被唐王派去西天之前，早就开始决定了他的人生是修炼的一生！
第一难竟然是当年的金蝉子被贬下界，也就是离开了天国，就是修炼的开始，就确定了他以后要走一条返回天界的路。
第二难是刚出生，就险些被杀父贼人淹死。
第三难是母亲被贼人所逼，把他抛入江中一块木板上，最后漂到了金山寺脚下，被救入寺，从小为僧。
原来呀，一切都是命中注定的！
看到这里，眼泪不仅流下。师父为了让我们将来能够回归天上家园，从天上下来就开始一步一步照看着我们啊。
回首自己的人生，也发生过许多谜一样的事。
我刚出生的时候，因为母亲年纪已经四十几岁，我的大哥刚刚要娶媳妇，这时我妈生下了我。妈妈感到有些丢人，就要把我丢到尿盆里溺死不要了。是我的二姐觉得我挺可怜，就拦住我妈，用瓶盖子喂点开水，我才活了下来。这是后来听二姐和家里人说的。以前还很为自己委屈，自己生下来就被妈妈抛弃，很多年以来，一直有点孤儿的感觉。现在才明白，一切都是难中之数啊。
在儿童时代里，一个同样的梦我做过很多次，经常梦到从很高的地方往下掉，掉啊掉啊，老是掉不到底，往下掉的感觉好难受，就惊醒了。醒来后也没有和家里人讲过，就是感觉到有点害怕。小时候做过很多次这个梦，这是一个影响我一生的梦。最近和我的大侄儿谈起这事，他也说小时候做过和我一样的梦。现在也才明白，那就是穿越层层苍宇从天上下来的时候，留下的一点记忆啊。师父在我小时候开启这点记忆，是让我不要忘了自己是从高高的天上来的，那里才是自己真正的家园。
想到这些，我的修炼的心仿佛更加坚定。孔子说“五十而知天命”，今天的每个大法弟子都知道自己的命运，那就是我们就象《西游记》中的唐僧一样，天生就是修炼的命，这一切就是自己的宿命，也是自己的人生使命，大法徒要经历完自己的九九八十一难的修炼道路，助师正法，救度众生，完成自己历史的使命。他日烟云一散，自然圆满随师还。
发表时间：2011年03月25日
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