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发表于 2011-3-25 19:50:22
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《西游记》解密（二）：修行人是如何理解“病”的
《西游记》解密（二）：修行人是如何理解“病”的
作者：收救残缘
看《西游记》会让人产生一个疑问，他们师徒四人一路西行这么多年，难道就没生过病吗？
我把整本书查了一遍，书中对于他们师徒得病，总共描写过三次。师徒四人一路上历经魔难，吃尽苦头，在漫长的十四年取经路上，只有悟空、猪八戒和唐僧三人，每人得过一次“病”，让我们看看这些修炼人，是怎么看待病的。
【西游记 第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔】
孙悟空被黄毛貂鼠的黄风吹的眼珠酸痛，泪眼汪汪，见到护法伽蓝要眼药，护法伽蓝所化的老者道：“是哪位长老害眼?”行者道：“不瞒你老人家说，我们出家人自来无病，从不晓得害眼。”
孙悟空对“病”的看法是，“我们出家人自来无病”。意思是修炼人根本没有病。那没病怎么还会有“病”相呢？请往下看就明白了。
【西游记 第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身】
师徒四人遭遇蝎子精，八戒被蝎子毒刺所蛰，孙悟空去请昴日星官来降妖。沙僧见了道：“二哥起来，大哥请得星官来了。”那呆子还侮着嘴道：“恕罪恕罪！有病在身，不能行礼。”星官道：“你是修行之人，何病之有？”
昴日星官也认为“修行之人，何病之有？”，只是八戒悟性不到，还自认为是病。
【西游记 第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师】
这次是唐僧“病”了。
这一天，唐僧感到“头悬眼胀，浑身皮骨皆疼”，“身上有些发热”，悟空问他怎么回事，三藏道：“我半夜之间，起来解手，不曾戴得帽子，想是风吹了。”并且“起坐不得”，可见“病”的不轻。
唐僧连续“病”了三天，病情反而越来越重，自己觉得要死了，甚至要给唐王写“遗书”，让唐王再派别人去西天取经。这时候三藏真当自己生病了，这次唐僧遇到“病”业来临的时候，也没有悟到这是取经路上的一次魔难。
八戒看师父“不行”了，就要分行李，“我们趁早商量，先卖了马，典了行囊，买棺木送终散火。”只有悟空神通广大，知道唐僧得“病”的因缘。行者道：“呆子又胡说了！你不知道师父是我佛如来第二个徒弟，原叫做金蝉长老，只因他轻慢佛法，该有这场大难。”
八戒看不透其中的因缘关系，问悟空说“师父既然轻慢了佛法，已经把他贬回东土，在那个复杂人群里，托生成人身，又发愿往西天拜佛求经，遇到妖精就被捆上，逢到魔头就被吊起来，什么苦也吃够了，怎么还叫他害病啊？”悟空解释说：“师父在听如来讲法时，因为打盹，闪了一下，左脚踩了一粒米，所以该有这场大难”。
病中既没吃药，也没打针（当时还没针，哈哈），三天时间一到，唐僧喝了一钵盂凉水，“病”就好了一半。唐僧“捧着水，只是一吸，真个渴时一滴如甘露，药到真方病即除。”“精神渐爽，眉目舒开”，唐僧喝完凉水很舒服地说：“这凉水就是灵丹一般，这病儿减了一半”。
至此，唐僧的“病”三天期满，消业完毕，果然如悟空所言，没有用一点药物，一碗凉水就霍然痊愈了。
看来上面三个故事，我们明白了，原来修炼人是没有病的！一个人一旦走入修炼这个门，就已经在某些方面是超常的人，“病”这方面就是其中之一。
一个人生在世间，就会面临“生、老、病、死”问题，而修炼的目地就是为了超脱生死，突破“生老病死”对人生命的限制。虽然刚开始修炼还不能一下子解决“死”的问题，但是“老”和“病”的问题，是很快就能解决的。从一个人真正踏上修炼这条路以后，就再也不会生病了，真正性命双修的功法，把“老”的问题也解决了，他会随着修炼的深入越来越年轻，和实际年龄相差很大，到一定程度还会固定到那种状态，就是不再变老了，达到世人梦魅以求的青春长驻。
当然我们这里所指的不是一般的气功，气功练来练去就是为了祛病，我们指的是真正的修炼。
不过虽然修炼人没有病，但是在修炼过程中，会有一种魔难，看起来很象常人得“病”的样子，叫“病业”，通过这种方法吃苦，来还掉以前所欠的业债。
呵呵，以后如果谁说自己是修炼人，我一定要先问他吃不吃药打不打针？因为我们可以从《西游记》里学到一条鉴别真假修炼的方法，凡是吃药打针治病的人，肯定不是真正的修炼人，不论他说自己是居士和尚还是什么法门，至少吃药打针那会儿他不算修炼人。如果一方面向我宣扬自己佛法高深，另一方面一有“病” 就上医院打针，我可以肯定他一定是十足的假修行人。
唐僧当年在如来座下听法，仅仅是无意中踩了一粒米，就在取经路上经受“得病”三天的大难。可见一个人的业债有多大，如果不修炼的话，是根本还不清的，因为累生累世的业债，恐怕积累的象山那样高，要真的还完，不知道要死多少次呢。
想想看，一粒米的业债，就能让唐僧生不如死的大病一场。所以呀，也只有修炼了，才能还掉生生世世所欠的业债，也只有走入正法修炼，由师父替你承担了无尽的业债，自己才能修成正果。
就如耶稣被钉在十字架上一样，他是在替人承担罪业呀，所有耶稣的弟子，都应该感谢他为自己承担了罪业，如果不是他替人受那么大的苦，还不知会不会有后世这些弟子的存在，也许这些弟子早就因为业大满身被毁掉了。
让我们学习一段《转法轮》中师父对病的讲法吧。
“我这里不讲治病，我们也不治病。但是真正修炼的人，你带着有病的身体，你是修炼不了的。我要给你净化身体。净化身体只局限在真正来学功的人，真正来学法的人。我们强调一点：你放不下那个心，你放不下那个病，我们什么都做不了，对你无能为力。为什么呢？因为这个宇宙中有这样一个理，常人中的事情，按照佛家讲，都是有因缘关系的，生老病死，在常人就是这样存在的。因为人在以前做过坏事而产生的业力才造成有病或者魔难。遭罪就是在还业债，所以，谁也不能够随便改动它，改动了就等于欠债可以不还；也不能够随便任意去做，否则，就等于在做坏事。”
“有的人以为给人治病，祛病健身是做好事。依我看，都没有真正的把病治好，都是把病推移了，或者转化了，并没有给它拿下去。真正除去这一难，就得消除业力。要是真正能够把这个病治好，彻底清除这些业力，真正能达到这一点，这个人层次也不低了。他已经看到了一个理，也就是常人中的理是不能随意破坏的。在修炼过程中，修炼者出于慈悲心，去做一些好事，帮人治病，祛病健身，这是允许的，但是也不能够完全给人治好。如果能够真正把一个常人的病根除了，一个不修炼的常人从这里走出去，什么病都没有了，出门还是一个常人，在个人利益上还和常人一样争夺，怎么能随意消除他的业力？这是绝对不允许的。”
“那么为什么就可以给修炼的人做呢？因为修炼的人是最珍贵的，他想修炼，所以，发出的这一念是最珍贵的。佛教中讲佛性，佛性一出，觉者们就可以帮他。什么意思呢？要叫我讲，因为我在高层次上传功，涉及到高层次中的理，涉及的问题很大。”
“可能大家听到佛教中有这样一句话：佛性一出，震动十方世界。谁看见了，都要帮他，无条件的帮他。佛家度人是不讲条件的，没有代价的，可以无条件的帮他，所以我们就可以为学员做很多事情。而作为一个常人，只想做常人的人，他想病好，就不行。有的人想：我病好了，我就修炼。修炼是没有任何条件的，要想修炼，那么就修炼。但是带着一个有病的身体，或有些人身上信息还很乱，有的人根本没有练过功，也有的人练了几十年功，还在气中徘徊着，也没有修上去。”
“怎么办呢？我们就要把他的身体给以净化，使他能够往高层次上修炼。在最低层次上修炼的时候，有一个过程，就是把你的身体完完全全净化下来，所有思想中存在的不好的东西，身体周围存在的业力场和造成身体不健康的因素，全部都清理出去。不清理的话，带着这样一个浑浊的身体，黑乎乎的身体和一个肮脏的思想，怎么能达到往高层次上修炼呢？我们这里不练气，低层次上这些东西不需要你练了，我们把你推过去，让你身体达到无病状态。同时我们再把低层次上所要打基础的这些东西给你下上一套现成的，这样一来，我们就在很高层次上炼功了。”
发表时间：2011年03月20日 |
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发表于 2011-3-25 19:47:54
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