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第八章
别
圣人有以见天下之赜，
圣人
見
天下
赜左半边
而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。
拟
言
其，七，7
形
其，七，7
言
圣人有以见天下之动，
圣人
見
天下
之云
而观其会通，以行其典礼，
見
其，七，7
以彳
其，七，7
系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。
系
辛
断左半边
其，七，7
言
之爻
言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。
言
天下
赜左半边
言
天下
乱
拟之而后言，议之而后动，
拟
言
言
拟议以成其变化。
拟
言
义以
其，七，7
「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」
其，七，7
我
吾
子曰：「君子居其室，出其言善，
子曰
君
其，七，7
其，七，7
言
则千里之外应之，况其迩者乎？
貝
利刀旁+仟
里
应
况
其，七，7
居其室，出其言不善，
其，七，7
其，七，7
言
则千里之外违之，
貝
刂+仟
里
违
况其迩者乎？言出乎身，
况
其，七，7
言
身
加乎民；行发乎迩，见乎远。
見
远
言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。
言
君
之木
言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」
言
君
之+所左半边
天土
不忄
《同人》：先号啕而后笑。子曰：「君子之道，
子曰
君
或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。
言
吾
其，七，7
利
断左半边
同心之言，其臭如兰。」初六，藉用白茅，无咎。
心之
言
其，七，7
初
陆
子曰：「苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？
子曰
言
矣
何
慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。
之为
慎斯术也以往，其无所失矣。」
其，七，7
也以
其，七，7
矣
劳谦，君子有终，吉。子曰：
劳
言
君
子曰
「劳而不伐，有功而不德，
劳
不彳
厚之至也。语以其功下人者也。德言盛，
言
吾
其，七，7
言
礼言恭；谦也者，致恭以存其位者也。」
言
言
其，七，7
位
亢龙有悔。子曰：「贵而无位，高而无民，
龍右半边
每
子曰
位
贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」
位
輔左半边
輔右半边
每
不出户庭，无咎。子曰：「乱之所生也，则言语以为阶。
子曰
乱
之+所左半边
貝
言
言
吾
君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。
君
貝
刂失
貝
刂失
身
貝
是以君子慎密而不出也。」子曰：「作《易》者，其知盗乎？
君
子曰
作
其，七，7
《易》曰『负且乘，致寇至。』负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。
君
器，七，7
小人而乘君子之器，盗思夺之矣。
君
器，七，7
矣
上慢下暴，盗思伐之矣。
戈之
矣
慢藏诲盗，冶容诲淫。《易》曰：『负且乘，致寇至。』盗之招也。」
言
每
冶
言
每
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以上省略：14笔画=7笔画+7笔画=14笔画......
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狗仔卡
发表于 2019-4-2 15:23:37
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