孔子《周易·系辞》上 解析 第八章

日月同辉有其中

第八章
别
圣人有以见天下之赜，
圣人


見
天下


赜左半边
而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。
拟


言
其，七，7


形
其，七，7


言
圣人有以见天下之动，
圣人


見
天下


之云
而观其会通，以行其典礼，
見


其，七，7
以彳


其，七，7
系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。
系


辛
断左半边


其，七，7
言


之爻
言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。
言


天下
赜左半边


言
天下


乱
拟之而后言，议之而后动，
拟


言
言


拟议以成其变化。
拟
言


义以
其，七，7


「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」
其，七，7
我


吾
子曰：「君子居其室，出其言善，
子曰


君
其，七，7


其，七，7
言


则千里之外应之，况其迩者乎？
貝
利刀旁+仟


里
应


况
其，七，7


居其室，出其言不善，
其，七，7
其，七，7


言
则千里之外违之，
貝


刂+仟
里


违
况其迩者乎？言出乎身，
况


其，七，7
言


身
加乎民；行发乎迩，见乎远。
見


远
言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。
言


君
之木


言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」
言
君


之+所左半边
天土


不忄
《同人》：先号啕而后笑。子曰：「君子之道，
子曰


君
或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。
言


吾
其，七，7


利
断左半边


同心之言，其臭如兰。」初六，藉用白茅，无咎。
心之
言


其，七，7
初


陆
子曰：「苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？
子曰


言
矣


何
慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。
之为


慎斯术也以往，其无所失矣。」
其，七，7
也以


其，七，7
矣


劳谦，君子有终，吉。子曰：
劳
言


君
子曰


「劳而不伐，有功而不德，
劳
不彳


厚之至也。语以其功下人者也。德言盛，
言
吾


其，七，7
言


礼言恭；谦也者，致恭以存其位者也。」
言
言


其，七，7
位


亢龙有悔。子曰：「贵而无位，高而无民，
龍右半边
每


子曰
位


贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」
位
輔左半边


輔右半边
每


不出户庭，无咎。子曰：「乱之所生也，则言语以为阶。
子曰
乱


之+所左半边
貝


言
言


吾
君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。
君


貝
刂失


貝
刂失


身
貝


是以君子慎密而不出也。」子曰：「作《易》者，其知盗乎？
君
子曰


作
其，七，7


《易》曰『负且乘，致寇至。』负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。
君
器，七，7


小人而乘君子之器，盗思夺之矣。
君
器，七，7


矣
上慢下暴，盗思伐之矣。
戈之


矣
慢藏诲盗，冶容诲淫。《易》曰：『负且乘，致寇至。』盗之招也。」
言


每
冶


言
每
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以上省略：14笔画=7笔画+7笔画=14笔画......