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第十二章
《易》曰：「自天祐之，吉无不利。」子曰：
利
子曰
「祐者，助也。天之所助者，顺也；
助
天之
助
人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。
之+所左半边
助
言
言
是以『自天祐之，吉无不利』也。」
利
子曰：「书不尽言，言不尽意。」然则圣人之意，
子曰
言
言
貝
圣人
其不可见乎？子曰：「圣人立象以尽意，
其，七，7
見
子曰
圣人
设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。
言
系
辛
其，七，7
言
变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。」
之以
利
支之
之以
乾坤，其《易》之蕴邪？乾坤成列，
乞，七，7
其，七，7
乞，七，7
而《易》立乎其中矣。乾坤毁，则无以见《易》。
其，七，7
矣
乞，七，7
貝
見
《易》不可见，则乾坤或几乎息矣。
見
貝
乞，七，7
几乎
矣
是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。
形
言
形
言
器，七，7
化而裁之谓之变，推而行之谓之通，
言
言
举而错之天下之民谓之事业。
之天
民讠
是故夫象，圣人有以见天下之赜，
圣人
見
天下
赜左半边
而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。
拟
言
其，七，7
形
其，七，7
言
圣人有以见天下之动，而观其会通，
圣人
見
天下
之云
見
其，七，7
以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。
以彳
其，七，7
系
辛
断左半边
其，七，7
言
之爻
极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞；化而裁之存乎变；推而行之存乎通；
极
天下
赜左半边
天下
之云
辛
神而明之存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。
月之
其，七，7
言
言
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以上省略：14笔画=7笔画+7笔画=14笔画......
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发表于 2019-4-2 15:37:56
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