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西方人所重視的聖經，有創世紀的神話（Myth）；而我國也有一些開天闢地、創造人類的故事，女媧作人便是其一。春秋緯運斗樞及淮南子等咸主三皇即庖犧（伏羲）、女媧，及神農。由此，知女媧為上古的女性聖人。其名見於世本、列子，似可將之上溯至周代；至於層累推衍所成的女媧神話，則較晚出，以淮南子集其大成。彼云：古諸侯中有名共工者，於逐鹿中原失敗時，頭撞「不周山」的一根撐天之柱，以致天往西北傾斜；天將塌，地上的山河旋即紊亂，女媧氏乃鍊石補天，天地順遂，萬物因而復生。風俗通義繼之而云：及天地重整，其下未有人民，女媧乃以泥漿塑捏一個個的人形，此即今人類的由來。
上述荒誕不經的神話，間或為南蠻所接受，終而有今苗族中儺公、儺母兩兄妹創造吳、龍、石、麻、廖五大姓之神話。民族學家芮逸夫氏認為苗人傳說的儺公、儺母，在一場洪水之後配成夫妻，始有人類，其故事的母題實與伏羲、女媧兩兄妹結為夫妻者同，此乃兄妹配偶型的故事。按楚先王廟及山東武梁祠既有伏羲、女媧人首蛇身、交尾成夫婦之畫，當係先民始行婚制的神話，其來有自，得直追戰國或更早。又兄妹配偶乃血親結縭的族內婚（Marrying-in）。而春秋已有同姓不婚之議，是華夏早受亂倫禁忌（IncestTaboo）的規範所約束。揆之禮失求諸野一語，及苗族同姓可婚之事宵，是女媧作人並為後世婚制典範之神話，豈非苗民接受華夏文化並推衍為儺公、儺母創造人類的故事？蓋有借以承認族內婚亦合理之功能在焉。不論如何，此應係社會制度及初民想像先祖由來的心態之反映。（李榮村） |
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发表于 2006-1-22 12:19:55
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