21世纪华夏民族的文化革命与制度再造及产业转型

中国的社会问题，表现在社会中的政治、政策和决策以及经济层面。但是，根源却源自于我们的文化形态和价值观念。

从宏观中国历史的角度看， 我们仍然可以把20世纪中国视为一个过度型的世纪。在政治上，20世纪属于中国的“家天下”向“党天下”的剧烈而动荡的过度型世纪，而华夏民族在政治转型方面的不成功，也是导致整个社会在建设、发展与进步上不成功的主要根源。在经济上，20世纪中国始终没有真正走上一条以产业革命和科技引领的经济增长的模式，而是始终沉迷于私有制和公有制、资本主义和社会主义的极端选择中，并且以此意识形态进行各种经济政策的选择。在文化方面，无论是1912—1949年的中国民国时期，还是自1950年代以来，都是以执政党的理论决定社会文化与意识形态，导致华夏民族的文化始终没有能够走上一条以追求真理、探索自然界为要旨的线路和方向。

价值观和制度体系的再造，是一场覆盖全民的伟大社会实践。从政治上说，中国迫切需要一场伟大的制度体系的发明和确立。

中国在政治人才的选拔方面，有着悠久的历史，当然，另一方面，这也是中国根本改革干部制度的一种沉重的负担。

西周实行的人才选拔制度是贡士制，由各地诸侯选拔德行、道艺兼优者贡于周天子使用。
在中国的公元前221年秦朝建立起的大一统的“家天下”的制度范式和结构中，以隋朝发明“科举制”为标志，之后逐步形成了一种稳固而有效的“文官系统”，所有的官吏固然来自于自上而下的授受和任命，但是，在“科举制”之后形成的文官体制，成为有效维护皇权统治的一种制度工具。因为在科举制中，从来没有一门考试“科目”属于科学后者技术，这样的“科举制”只是有利于维护皇权统治，而对于社会的科学、技术与文化形态的改善和提升、对于社会生产力的创造力和想象力几乎毫无益处，甚至是有百害而无一益。

察举制是汉武帝元光元年（公元前134年）开始推行的一项官吏选拔制度。主要是地方和中央根据个人的才能和品行对个人进行推举和征召。察举制是中国第一个系统的官员选拔制度。曹操即依靠“举孝廉”而进入仕途。科举制始于公元621年，直至至清光绪31年（公元1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后延续了1200多年。

选贤贡士制—察举制—科举制，这样的官员选拔制度，都是一种自上而下的任命制度。

经历了1980年代以来改革开放时期的中国社会，已经具备把选举制引入社会的政治程序的基本条件。一方面，社会生活的多样化态势已经形成，而且经济生活成为主导性的因素；另一方面，自上而下的治理和决策已经不能有效而合理的化解各种具体问题。