【以史为鉴】五个小故事看唐太宗的管理智慧

Sala88 · 发表于 2024-4-26 23:03:23

文／子莲（明慧之窗记者古青松编辑）

唐太宗当政有三面镜子，他曾说：「以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。」在《资治通鉴》第192~193卷记载了唐太宗的几个小故事，反观当今红朝末世乱象，发人深省。

故事之一：王者大公无私
秦王李世民继位后，秦王府有人抱怨侍奉秦王多年还没有升官。太宗就对这些人说：「皇上只能以大公无私折服于天下，我和你们的衣食都取之于民，设置官职并选择贤良之人做官也是为了民众，不管贤良与否，就让自己的老部下做官怎么能行呢？」这些人被太宗的话感动，继续为太宗尽心做事。

可是现今当官的可不像唐太宗那样行事了，从中共最高领导层到各级官员，基本上是「一人得道，鸡犬升天」。

有时听到一些老人闲聊。其中一人说：「你知道刚才过去的那个人是谁吗？」一人说不知道，一人说：「是李市长的大儿子，儿媳妇还是财政局的呢！还是得老子当官呀！这哥俩都患羊癫疯，可是都有好房住，都有好工作，都不上班，长工资都落不下，你看你儿子读完研究生，到现在也没找到合适的工作。」

「都是因为你这个当爹的，到退休了还是个没职没权的小科长。」另一个人说：「听说那个女副市委书记的儿子傻，也有好工作。」有人说：「这就是共产党的社会。」

故事之二：君明臣直与社会正义
太宗在位时，也有一些官员索贿受贿，太宗对这种现象很担忧，就派人假扮行贿者去试探这些人。有一个司门令史接受了一批绢，太宗打算杀了这个官员。大臣裴矩劝阻说：「做官受贿确实犯了死罪。但是陛下派人行贿，设法使人落入法网，也不符合『道之以德，齐之以礼』的古训。」

太宗听后很高兴。在文武百臣面前表扬说：「裴矩做官能够据理力争，不因为在皇帝面前就唯命是从。如果每个人在每件事情上都能这样，何必担心国家治理不好呢？」

在共产党的天下，对党魁也好，其他官员也好，只要他大权在握，不管他做了甚么坏事，你不能据理力争，你要批评他那就是「反党」，不弄死你，你也得坐牢或丢官，所以在党天下，对高官的所作所为只有唯命是从，才能保全自己，因此人们就没有了正义感。

唐太宗像。（公有领域）
故事之三：人尽其才赏罚分明
太宗有一天问房玄龄、萧瑀：「隋文帝和我比怎么样？」房玄龄、萧瑀说：「隋文帝勤于朝政，和五品以上的官员一起讨论朝政，吃饭的时候都是卫士送饭。他虽然性情算不上仁厚，也是一个勤勉的皇帝。」

太宗说：「你们只知其一，不知其二。隋文帝甚么事情都自己决断，而不依靠群臣。天下这么大，事情这么多，累死了也不会甚么都料理好！群臣了解隋文帝的习惯，就等现成的，虽然心里有不同意见，也不敢进谏，所以隋朝两代就灭亡了。」

「而我不是这么做，我把天下的人才找出来，授予其官职，让他们处理天下的事，我来听取报告，办得好就奖赏，办得不好就惩罚，谁会不尽心尽力呢？这样就不会担心天下治理不好了。」像太宗这样尊重人才，人尽其才，赏罚分明，必然能调动起人们的积极性。

而中国从一九四九年以来，历届党魁都是大权独揽，独断专行。一位政府官员三退（退出中共党团队组织）时对法轮功学员说：「现在官场相当腐败，无德无才的，只要和一把手拉上关系或者使上黑钱，就能提拔；你再有水平有能力，不行贿，不托人情，也提拔不起来。」

他说：「共产党不倒，中国就没有希望了，积重难返。」其实还是上行下效，中共前党魁江泽民生前卖一个官至少三千万，北京的人都知道，甚么能力不能力，甚么人才不人才的，给钱就提拔。

故事之四：君廉洁则盗贼止
有一次，太宗和群臣讨论如何制止盗贼的事，有人主张制定严酷的法律。太宗说：「民众之所以偷窃，是因为国家规定的赋税和劳役太重、官吏贪婪，加上自己饥寒交迫，所以就顾不上廉耻了。我应当节省费用，减少开支和奢靡，选择廉洁的官员，这样民众衣食有余，就不会当盗贼了，何必用严酷的法律呢？」

果然，几年之后，天下出现「海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿」的局面。

可是如今的中国，贪官遍地、警匪一家、贫富两极分化相当明显，工人下岗、农民失地、强制拆迁，民众上访搞截访，最近几年疫情防控，中共所谓的「动态清零」更是毫无人性，最后以闹剧收场。

共产党根本就不管百姓的死活，只顾他们自己如何贪腐淫乱。再这样下去，中国后果不堪设想。

故事之五：敬天敬神以德为政
唐太宗常对身边的人说：「人要看到自己的形像得照镜子，皇帝要想知道自己的过失得靠忠臣。皇帝如果拒绝群臣进谏而且自以为是，群臣用阿谀奉承的办法顺著皇帝的心意，皇帝就会失去国家，群臣也不能自保！像虞世基等为了保住自己的富贵，用谄媚的办法侍奉隋炀帝，结果隋炀帝被杀，虞世基也被杀了。你们应该记住这个教训，我做的事情当与不当，你们一定要说出来。」

唐太宗常对群臣说：「人家说皇上地位尊贵，甚么都不怕，我不是这样，我上畏惧苍天的审视，下害怕群臣的仰望，兢兢业业，还怕不符合天意和民众的愿望。」他还说：「我所喜欢的只有尧、舜、周公和孔子的为政之道，他们对于我，就是如鸟有翼、如鱼得水，失去他们就完了，一刻都不能没有。」

唐太宗的言行都把是否符合天意和民众的愿望放在第一位，所以天助他、国人也尊重他。由于他敬天敬神，以德为政，廉洁从政，不辱使命，才受到国民的拥护和爱戴。

唐太宗的言行都把是否符合天意和民众的愿望放在第一位，所以天助他、国人也尊重他。（清陈士倌《圣帝明王善端录册・唐太宗三》，公有领域）

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