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【以史为鉴】五个小故事 看唐太宗的管理智慧

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发表于 2024-4-26 23:03:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
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文/子莲(明慧之窗记者古青松编辑)

唐太宗当政有三面镜子,他曾说:「以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。」在《资治通鉴》第192~193卷记载了唐太宗的几个小故事,反观当今红朝末世乱象,发人深省。

故事之一:王者大公无私
秦王李世民继位后,秦王府有人抱怨侍奉秦王多年还没有升官。太宗就对这些人说:「皇上只能以大公无私折服于天下,我和你们的衣食都取之于民,设置官职并选择贤良之人做官也是为了民众,不管贤良与否,就让自己的老部下做官怎么能行呢?」这些人被太宗的话感动,继续为太宗尽心做事。

可是现今当官的可不像唐太宗那样行事了,从中共最高领导层到各级官员,基本上是「一人得道,鸡犬升天」。

有时听到一些老人闲聊。其中一人说:「你知道刚才过去的那个人是谁吗?」一人说不知道,一人说:「是李市长的大儿子,儿媳妇还是财政局的呢!还是得老子当官呀!这哥俩都患羊癫疯,可是都有好房住,都有好工作,都不上班,长工资都落不下,你看你儿子读完研究生,到现在也没找到合适的工作。」

「都是因为你这个当爹的,到退休了还是个没职没权的小科长。」另一个人说:「听说那个女副市委书记的儿子傻,也有好工作。」有人说:「这就是共产党的社会。」

故事之二:君明臣直与社会正义
太宗在位时,也有一些官员索贿受贿,太宗对这种现象很担忧,就派人假扮行贿者去试探这些人。有一个司门令史接受了一批绢,太宗打算杀了这个官员。大臣裴矩劝阻说:「做官受贿确实犯了死罪。但是陛下派人行贿,设法使人落入法网,也不符合『道之以德,齐之以礼』的古训。」

太宗听后很高兴。在文武百臣面前表扬说:「裴矩做官能够据理力争,不因为在皇帝面前就唯命是从。如果每个人在每件事情上都能这样,何必担心国家治理不好呢?」

在共产党的天下,对党魁也好,其他官员也好,只要他大权在握,不管他做了甚么坏事,你不能据理力争,你要批评他那就是「反党」,不弄死你,你也得坐牢或丢官,所以在党天下,对高官的所作所为只有唯命是从,才能保全自己,因此人们就没有了正义感。
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唐太宗像。(公有领域)
故事之三:人尽其才 赏罚分明
太宗有一天问房玄龄、萧瑀:「隋文帝和我比怎么样?」房玄龄、萧瑀说:「隋文帝勤于朝政,和五品以上的官员一起讨论朝政,吃饭的时候都是卫士送饭。他虽然性情算不上仁厚,也是一个勤勉的皇帝。」

太宗说:「你们只知其一,不知其二。隋文帝甚么事情都自己决断,而不依靠群臣。天下这么大,事情这么多,累死了也不会甚么都料理好!群臣了解隋文帝的习惯,就等现成的,虽然心里有不同意见,也不敢进谏,所以隋朝两代就灭亡了。」

「而我不是这么做,我把天下的人才找出来,授予其官职,让他们处理天下的事,我来听取报告,办得好就奖赏,办得不好就惩罚,谁会不尽心尽力呢?这样就不会担心天下治理不好了。」像太宗这样尊重人才,人尽其才,赏罚分明,必然能调动起人们的积极性。

而中国从一九四九年以来,历届党魁都是大权独揽,独断专行。一位政府官员三退(退出中共党团队组织)时对法轮功学员说:「现在官场相当腐败,无德无才的,只要和一把手拉上关系或者使上黑钱,就能提拔;你再有水平有能力,不行贿,不托人情,也提拔不起来。」

他说:「共产党不倒,中国就没有希望了,积重难返。」其实还是上行下效,中共前党魁江泽民生前卖一个官至少三千万,北京的人都知道,甚么能力不能力,甚么人才不人才的,给钱就提拔。

故事之四:君廉洁则盗贼止
有一次,太宗和群臣讨论如何制止盗贼的事,有人主张制定严酷的法律。太宗说:「民众之所以偷窃,是因为国家规定的赋税和劳役太重、官吏贪婪,加上自己饥寒交迫,所以就顾不上廉耻了。我应当节省费用,减少开支和奢靡,选择廉洁的官员,这样民众衣食有余,就不会当盗贼了,何必用严酷的法律呢?」

果然,几年之后,天下出现「海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿」的局面。

可是如今的中国,贪官遍地、警匪一家、贫富两极分化相当明显,工人下岗、农民失地、强制拆迁,民众上访搞截访,最近几年疫情防控,中共所谓的「动态清零」更是毫无人性,最后以闹剧收场。

共产党根本就不管百姓的死活,只顾他们自己如何贪腐淫乱。再这样下去,中国后果不堪设想。

故事之五:敬天敬神 以德为政
唐太宗常对身边的人说:「人要看到自己的形像得照镜子,皇帝要想知道自己的过失得靠忠臣。皇帝如果拒绝群臣进谏而且自以为是,群臣用阿谀奉承的办法顺著皇帝的心意,皇帝就会失去国家,群臣也不能自保!像虞世基等为了保住自己的富贵,用谄媚的办法侍奉隋炀帝,结果隋炀帝被杀,虞世基也被杀了。你们应该记住这个教训,我做的事情当与不当,你们一定要说出来。」

唐太宗常对群臣说:「人家说皇上地位尊贵,甚么都不怕,我不是这样,我上畏惧苍天的审视,下害怕群臣的仰望,兢兢业业,还怕不符合天意和民众的愿望。」他还说:「我所喜欢的只有尧、舜、周公和孔子的为政之道,他们对于我,就是如鸟有翼、如鱼得水,失去他们就完了,一刻都不能没有。」

唐太宗的言行都把是否符合天意和民众的愿望放在第一位,所以天助他、国人也尊重他。由于他敬天敬神,以德为政,廉洁从政,不辱使命,才受到国民的拥护和爱戴。
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唐太宗的言行都把是否符合天意和民众的愿望放在第一位,所以天助他、国人也尊重他。(清 陈士倌《圣帝明王善端录册・唐太宗三》,公有领域)


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