从中医的角度认识禽流感

文／华景珍
　　现代人认为的各型流感、SARS、禽流感、鼠疫、霍乱、登革热、伊波拉病毒……传染病，我们很难与古代传统医学的病名找到确切的对应关系。因为古时候没有近代精密的科学仪器，可以分析出确切的病毒种类，而给予像H5N1、H5N2……这么明确的命名。
古时候的人认为人之所以会生病，有三个原因：
　　1、外因病：外感风、寒、暑、湿、燥、火六淫。
　　2、内因病：内伤喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情。
　　3、不内外因：不是外感与内伤所造成的生病，都属于不内外因。譬如饮食不当伤及脾胃；工作过度劳累或房室不节制的“房劳”；跌倒打扑等外伤；溺水、虫咬……等。
　　按照古代对疾病的分类，SARS、禽流感、登革热……等目前对全球人类构成严重威胁的传染病被归类为“外感病”。是因为人体感受到“四时不正之气”而发生的“瘟疫”。
　　早年的乡下，每到过年时节，总有生意人会印制一张红色“春牛图”赠送给各家各户，贴在墙上，上面有很多黄历的资料。最令人印象深刻的是上面一定会有“风调雨顺”、“国泰民安”八个大字。这里所谓“四时不正之气”其实就是“风不调、雨不顺”的意思。中医称它“非其时而有其气”，用现在的话说：不是那个季节却有那个季节的天气，如：春天却有冬天的寒流；夏天却“秋高气爽”；冬天却“艳阳高照”；秋天反而“湿热闷蒸”……上天失序了，人体无法适应就集体生病了，就是流行病发生的原因。
　　无论在中国或在外国都发生过很严重的流行病，据中央研究院的文献“明代北京见诸于记载的大瘟疫，前后计有15次，除前两次外，均发生于1540年以后，主要系出现在嘉靖、万历年间及崇祯末年，其中最为严重的是崇祯16年 (1643) 的大瘟疫。……因为病菌到处肆虐，导致北京在这一年据说有20万以上的人口死亡，从而造成次年三月李自成包围北京时防守人力的不足。崇祯十六年北京的大瘟疫，间接造成了北京的沦陷与帝国的灭亡。”
　　一个明朝就发生了15次瘟疫，最严重时，整个医疗体系难以招架，最终导致亡国。现在山西省太原市的著名景点凌霄双塔－－宣文双塔就是万历年间建造的。相传“某年夏季太原发生了可怕的瘟疫，闹得人心惶惶。”
　　人们到双塔下的永祚寺，祈拜观音降魔消灾。观世音菩萨驾祥云，登塔顶，制服城内南海子和黑龙潭内两条恶斗的蛟龙，平伏其所引发的瘟疫。观音菩萨施用佛法，将这两条恶龙压在双塔之下。”因为这个传说，凌霄双塔成了外地游客必访的圣地，当地人精神寄托的中心。
　　这个流传久远的神话，也许真的是闻声救苦、大慈大悲的观世音菩萨显灵，挽救众生；也许是一个很有智慧的人，为了安顿恐慌的人群，编造出来的故事。
　　在这个科学发达的时代，各个国家的卫生机构不断发出警讯，并教导人们如何防范禽流感的袭击。为什么笔者此时谈这个看似“迷信”的话题呢？因为，在大面积人类遭受重大灾难时，政府官员、学者专家、医疗人员很可能同时陷入难中，自顾都不暇，根本不可能管到别人。
　　就像崇禛16年那场大瘟疫，整个医疗系统几乎丧失功能，而中古世纪欧洲那个更可怕的“黑死病”－－鼠疫发生时，医疗人员都逃命去了。那个时候“精神力量”就起着决定性的作用，有信仰的人从灾难中走过来的机率肯定是大得多。所以，笔者将“寻求一个虔诚的信仰”当作预防禽流感最有效的方法。
　　至于，如何运用我们老祖先留下的珍贵遗产－－中医来预防各种类型的流行疫病，包括禽流感、登革热等呢？前文已经提到人之所以生病的原因，那就针对那个原因去防范就可以了。　　　　

一、预防外感病因：风、寒、暑、湿、燥、火
　　●在日常生活中，要避免受风寒，就要注意保暖。尤其女性，生理期前后，不要吃生冷食物，下腹部与腿部的保暖分外重要。
　　●天气炎热时，也要预防中暑。刚刚洗过热水澡，或工作走路，汗流浃背，毛孔大张时，不要骤然进入冷气房，最好将身上的汗擦干，在冷气房门口，略事休息片刻，汗孔收缩后再进入。同样，在冷气房或座车中进入炎热的室外空间时，也要有一个缓冲时刻。冷气的温度不要调得太低，室内外温差太大，人在那里进进出出，很容易中暑、感冒，只要稍加注意就可以避免。
　　●吹南风时，湿度很大，可以用除湿机来保持室内干爽。
　　●在临床上常常发现，从事餐饮工作，经常在炉边工作的人，或家庭主妇，或年轻人参加烤肉活动，体内常有积热伏火，这样的人，别说H5N1那么可怕的“瘟疫”，就是一般感冒，都很不容易治愈。甚至连个小感冒，看十次、八次医生都还看不好，医生会说，因为他的免疫系统不好。其实，就是这类体内有伏暑、积热或积风寒的人。建议去找一个医术高明的中医师，协助清除调理。
　　●燥性体质，一般皮肤比较干燥，咳嗽不容易好。在天气干燥时，擦一些偏油性的润肤乳液防止体内水分散失。多喝水及吃濡润的水果蔬菜如莲藕、水梨、蜂蜜等。
　
二、调摄内伤病因：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊
　　七情－－喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，中医认为七情过度时，“怒伤肝、喜伤心、忧思伤脾、悲伤肺、恐伤肾”。
　　七情是人对外界事务正常的情志反应，但是，倘若情志活动剧烈、过度，超越人体能够承受的限度，并持久不得平静，那就必然影响脏腑气血功能，导致全身气血紊乱。《素问》：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”，七情过度对人体的气血、脏腑会造成损害。
　　■喜：就是碰到好事，心情愉悦。俗话说：人逢喜事精神爽。但是过度高兴反而会伤“心”。“心主神明”，心是情志思维活动的中枢。喜则意和气畅，营卫舒调。
　　但是，欢喜过度，手舞足蹈，反而使心神不安，甚至语无伦次、举止失常。中医称“喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存”。
　　■怒：人遇到不平的事，或谋事未遂，而出现愤愤不平的情绪谓之怒。中医讲：怒伤肝。俗话说：“愤怒是拿别人的过错来惩罚自己。”肝气宜条达舒畅，肝柔则血和，肝郁则气逆。临床上，我们发现，经常生气、或精神压力沉重的人，他全身的筋总是绷紧，那么肩背酸痛、五十肩、手麻等上背部疼痛就常随左右了。现代医学也认?：人处在极度精神紧张的情况下，可引起胃肠功能紊乱或形成消化性溃疡；愤怒也会引发高血压，暴怒引起中风的例子也不少。
　　■忧、思：指忧愁思虑。这是因为很多现代人有沉重的心灵负担，或为情感创伤；或为经济负荷；或为工作压力；或为亲友的困难；或为自己的难题。忧心忡忡，愁眉苦脸，惶惶不可终日。《灵枢．本神》说：愁忧者，气闭塞而不行。“思则气结”过度忧思愁虑，则损伤脾脏，而“脾主四肢”，人体十二经脉之起始在四肢末端。当脾脏受伤时，四肢末端血行停顿，十二经脉的经气流行同时受阻，造成全身性严重的疾病。
　　■悲：因为精神受打击而哀伤、痛苦的情绪。中医认为“悲伤肺”。“肺主气”当肺受伤时，神气就不足，因而面色不华。如果一个人遭遇痛失至亲至爱的亲人；或原本相爱的男女感情破裂；或生意人事业破产，经济从富裕顿陷困境，这类沉重的打击时，很容易因过度悲伤，而得轻则经常咳嗽，重则甚至得“痨病”。
　　■恐：就是惧怕。中医认为“恐伤肾”，“恐则气下”，西方心理学研究者曾发现，经常腰酸背痛的人内心中存有恐惧的因素，尤其是“缺钱”的人，或害怕失去亲人，年轻人害怕失去情侣等。当肾脏因长期恐惧受伤时，很多肾脏亏损的症状就就会出现。如果看医生无法治疗的腰酸背痛，不妨从自己内心去找原因，勇敢面对与排除那个恐惧因素，疾病才会痊愈。
　　■惊：受突发事件强烈刺激，导致精神极度紧张。诸如差一点出车祸、跌倒、看到恐怖的画面或事务、耳听巨响等，都可发生惊吓，尤其幼龄儿童。惊与恐不同，惊是自己不知道而惊吓；恐是自己知道而恐惧。中医谓“惊伤心”、“喜则气散，惊则气收”。以前的人，当小孩（成人亦同）受到惊吓时，会嘴里念念有词：“揪揪耳朵拍拍身，吓到猫猫狗狗身”后，拉拉小耳朵，再用点力拍打小孩背部。好像把惊吓移到猫狗身上了。其实就是把他收住的气拍散。是一个有效的民间疗法。
　　总之，人的情志活动若要保持相对的平静，平时就要重视思想修养及精神调摄，客观对待周围事情的变化，使自己经常处在乐观、愉快、安静、平和之中。
　　
一个大智慧者，教导我们：
　　●碰上矛盾的时候，不要总是看别人的错误。要向内找找自己有没有什么地方没有做好？有没有什么执着心？
　　●凡事考虑别人，常常反思：我们做的事，别人能不能承受得起？
　　●宽容、忍让对待周围的人。
　　如果我们躬身去实践，就能达到身心平衡、免疫力提升、百病不侵，世纪病毒－－禽流感也就不可怕了。
　
三、避免不内外因病因：饮食劳倦
　　“饮食劳倦则伤脾”（《难经．49难》），“脾胃乃后天之本”，饮食不当，暴饮暴食会伤及脾胃之气；枵腹力作更会令宗气下陷。很多妇科疾病，也是因为脾胃先受伤，阳气下陷才引起的。（明朝名医李东垣之观点）。
　　现在人们因事业心太重，或工作压力过大，缺乏休息，造成很多企业的高级主管，因为工作太劳累而有“过劳死”的隐忧。这样的人，连维持自身的生命都有危机，怎能保有健全的免疫系统？在流行病的威胁中，他们可能是被病毒攻击的高危险群中的一员。除了均衡饮食、适度运动、正常作息外，此种人补充适度营养与促进免疫能力的健康食品，是很必要的。
　　上一回，SARS危机中，折损两位年轻男医师，笔者注意到他们的共同点是：都是新婚不久。当时笔者感到错愕，心想：是不是新婚燕尔，房劳过度，造成阴精亏损、免疫力下降造成的？如果笔者推论正确，那么，清心寡欲、节制性生活，很可能也是预防禽流感非常重要的一环。