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“不成功，便成仁！”是一种壮烈的胸怀！勇敢的乐运毅然“抬棺进谏”，虽然差一点丧命，但终究把皇帝点醒了。
乐运一生最大的理想，是当一名“谏官”；而谏官必须要自己行得正，说的谏言才能令人信服，所以他从小就养成高尚的操守，对母亲和寡嫂十分恭谨，因此得了“孝悌仁义”的赞誉，当时有一个叫王澄的官员，很欣赏他的品性，而写了一篇“孝义传”传世。
正直刚强的乐运，同时也受到了王公唐瑾的赏识，推荐他担任露门学士的官，前后他向周武帝进谏了多次，有几次，都当面惹脑了武帝，幸好最后武帝都接纳了他的意见，特别准许他自由出入皇宫；国家的政事，政策适当与否，都请他随时提出意见。
有一次武帝到同州巡查，那乐运也一同随行，一到同州，武帝就问他：“你来的时后，有没有看到太子？”乐运答：“有的”。武帝又说：“你看太子是个什么样的人？”乐运又答：“中等人”。这时太子等许多人都在场，武帝听了到“中等人”时，转身看了太子一眼，说：“百官都称赞太子天资聪慧，才智过人，只有乐运说他是中等人。”
这时大家都替乐运在捏冷汗，武帝接着说：“乐运没有拍朕和太子的马屁，表示他忠心正直，不谄媚逢迎。”武帝又问：“乐运，你倒说说看中等人是怎样的人？”
乐运回答：“班固曾经说过，春秋的齐桓公是中等人，因为有管仲这位贤能辅佐他，才能成为五霸之一”；但是换成了无才无德的竖貂辅佐他，齐国就大乱了。换句话说，中等人可以成为明主，也可以能变成昏君。”
武帝说：“朕明白了，朕会记取这历史的教训，选择有才有德的人来教育太子。”经过这番理性而真诚的对谈，武帝更加欣赏乐运，因而提拔他为“京兆郡丞”。
话说太子宇文宪听了心里很不是滋味，后来太子继位皇帝以后，不管乐运多么认真的上奏，宣帝都不予采纳，甚至还放着国家大事不管，贪图个人享乐，以致乐运不得不采取“死谏”的终极手段，于是就带着破斧沉舟的心情，抬了一口棺材来到宣帝面前，当众指出宣帝的八大罪状：
一、皇上无论大小事都一人独裁，不和大臣们讨论，也不接受大臣们的谏言。像尧、舜那样圣明的君王，尚且需要臣子辅佐，皇上还不到圣明的境界，怎么可以专断独行呢？
二、皇上一即位，就广召天下美女进宫，只为满足自己的欲望，却招来全国百姓的怨怒，应该吗？
三、皇上一进后宫，就好几天不出来上朝，文武百官必透过宦官传述要事，这是亡国的征兆啊！
四、政令说改就改，让全国百姓无所适从。
五、先皇武帝提倡简朴的生活，希望国祚绵长；先皇驾崩还不到一年，皇上就奢侈起来，真是不孝、不敬。
六、为了迎合皇上声色喜好，就随便征召人民百姓服役，要他们进宫表演，不但百姓无以为生，对国家更是没益处。
七、皇上规定臣子的召书如有写错子字，一律要治罪，这实在不该。臣子上书给皇上是忠君体国的表现，应该给予鼓励才是，怎么可以在“错别字”上作文章？这样一来，臣子怕受到处罚而不敢上书，对国家是一大损失啊！
八、皇上如果不依循“善”的境界做事，不实施德政，那么恐怕周朝很快就要灭亡了。
当他严厉的指责完宣帝过错后，宣帝脸色丕变，立刻下令：要把乐运拖出去斩了。这时内史元嵩出来打圆场说：“乐运心里明白对您说出这些谏言会被处死，所以他连棺材都自己抬来，其实，他这样不顾自己的生命，无非是想要得到后人的传颂赞扬，皇上如果此刻斩了他，岂不是正好成全了他吗？”宣帝想了想，说：“对呀！朕怎么没想到这点呢？于是，随即又下令免去乐运的死罪。”
第二天，宣帝宣乐运觐见，有感而发说：“昨夜朕反覆的想，深觉得你实在是个忠臣。以前先帝作风开明，你就常常进谏；现在朕是个昏君，你却依然勇敢进谏，真是不容易。”
在隋朝开皇五年，乐运转任毛州高唐县令，再也没有受到重用，因此他把夏、商进谏的事迹，整理一部著作叫《谏苑》，呈现给隋文帝。乐运刚直而大无畏的精神，受到后人深深崇敬，而其“抬棺进谏”的故事，也世代传诵着。 |
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发表于 2006-5-28 11:27:43
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