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道者儒之本 儒者道之末
作者:善德
唯有道家讲的道德能够使人精神专一,行为合乎天地,兼容儒家和墨家的优点,涵盖各学说的精要。
东晋葛洪出身江南士族。十六岁开始饱读《论语》、《孝经》、《诗经》、《易经》等儒家典籍。喜’神仙导引之法’,后从郑隐学炼丹秘术。是历史上重要的炼丹家,著有《抱朴子》、《梦林玄解》、《神仙传》和《肘后救卒方》等。
他在《抱朴子》中有这么一段引用《史记》〈太史公自序‧论六家要旨〉对道家相对于儒家,和其他先秦学说的论述总结。
或问儒道之先后。抱朴子答曰:“道者,儒之本也;儒者,道之末也。先以为阴阳之术,众于忌讳,使人拘畏;而儒者博而寡要,劳而少功;墨者俭而难遵,不可遍循;法者严而少恩,伤破仁义。唯道家之教,使人精神专一,动合无形,包儒墨之善,总名法之要,与时迁移,应物变化,指约而易明,事少而功多,务在全大宗之朴,守真正之源者也。
意思是说,有人问道是儒家好呢还是道家好?
抱朴子回答说,道家其实是儒家的根本;儒家只是道家衍生出来的学说。
太史公认为阴阳数术,一般人多忌讳,让人不自在。
儒家博学却没抓住精要,付出许多努力,却少有功效。
墨家刻苦自持,难以广泛为人遵循;法家严刑峻法而少有宽恕,百姓难有仁义之心。
唯有道家讲的道德能够使人精神专一,行为合乎天地,兼容儒家和墨家的优点,涵盖各学说的精要。
可以适应于不同时代,无论外在环境如何变化,道家学说要旨简单易懂,事半而功倍。
大道至简至易,重点在守住真正的事物根本之道─道德。 |
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