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古圣贤心中的“和谐”(图)
作者： 北方
【新三才首发】在中国传统文化中,有 “太和所谓道”的说法，把和谐看成是世界万物的准则。经过历代思想家的阐发，和谐思想已经形成了完善的体系，内涵深厚而丰富。
《尚书》是上古历史文件汇编，也是中国最悠久的历史古籍之一。《尚书•舜典》有言：“八音克谐，无相夺伦，神人以和。”这里的八音即是八种乐器，也代表八种不同门类的音乐。把音乐理解为各种音素之间的协调，不相冲突，目的在于追求“神人相合”。这里虽然没有明确把“和”与“谐”连用，但是已经蕴含了和谐一致的思维倾向。
《周易》在古代号称“群经之首”，其中很多内容也已具备了 “和谐”的辞义。《周易•乾•彖》中讲：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”这里的“太和”，意思是和谐达到了最高的境界，是一种高度理想化的宇宙整体和谐状态。“和”字在《周易》中多次出现，如“圣人感人心而天下和平”，这可能是对“和平“最早的论述了。
《周易》认为世界万事万物的组成，均离不开阴阳平衡的关系，和谐是世界万事万物生存的基本法则：如大小，大为阳小为阴；高低，高为阳低为阴；上下，上为阳下为阴；天地，天为阳地为阴；男女，男为阳女为阴等等。大自然需要生态平衡合和，人类之间需要和睦相处，家庭与家庭之间、人与人之间都需要安定平等、和合有序的生活环境。《周易》阐述的阴阳和谐贯通天、地、人三才，重视天地通泰、人和政通、家和国兴、协和万邦等境界。
从古至今，天下大众所向往的正是古圣贤所描述的这种和谐社会。社会安定有序，开明公正，人们遵循宇宙的法则，重德向善，诚实宽厚，明礼仁爱。人懂得天地万物皆有生命而珍惜。在这样的和谐社会里，人与人和谐相处，人与自然和谐共融。 |
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发表于 2009-4-5 08:28:13
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