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麦田上的佛塔
作者： 辰燕铭
2009-06-14
在这个物质的世界里，精神层面似乎也物质化了。很多的现代人，似乎认为大寺庙、大佛像、大金顶就是佛教的全部了，烧香拜佛报平安就是佛教徒的行为了。如果这样，现代人的可悲就会加剧。
【新三才网讯】如果没有手上的相机的帮助,很难只用文字来向大家介绍这个梦幻般的地方 --- 缅甸的蒲甘!
马车是这儿的主要交通工具.一路上除了马车,还有牛车和非常少量的轻便摩托.
清晨,出发前将整整一马车供佛的鲜花盖好湿润的布,因为一到中午,艳丽的阳光会立即夺走鲜花的水分.然后,开始向佛塔接近...
麦子似乎刚收割.弯曲的小径就是马蹄的痕迹.
不远处佛塔的建筑风格,呈现出意料之外的美丽壮观.
据记载,这里的佛塔,得建于公元13世纪.
当时的蒲甘国王征服了这里,收服了<三藏经>等经书及300多位高僧大德.他本人皈依被征服民众的信仰,成为一个佛教徒,并开始大兴修建佛塔.
从佛塔的建筑风格来看,很容易联想到欧洲教堂的建筑.这让人不得不思考,当时在建的建筑师中,是否有很多来自欧洲?
那时的蒲甘王朝是中国元朝帝国的附属国.而元朝的统治者忽必烈大汗则是一个完全虔诚的佛教徒.他皈依密宗上师八思巴法王,以八思巴为自己和整个皇室的根本金刚上师,并任命八思巴为整个国家国民的上师---国师.
从历史的记载来看,那时的蒙古人远征欧洲,他们将很多欧洲优秀的手工艺人和建筑师带回到中国,因而那时佛塔的建筑风格受欧洲教堂建筑风格,以及藏地佛塔建筑风格的影响,就不奇怪了!
据记载,当时蒲甘建造佛塔一万座以上,佛塔内部美奂美仑的佛像上百万尊.经过战火和地震,现在保留完好的佛塔有近四千座,佛像近万尊.佛塔都建在田野上,一眼望去,远远近近的,犹如在佛国净土:)
历史也曾记载过,在那个时候的中国,特别是中原汉地,也是家家建佛塔的胜景.想象中,跟蒲甘的景象有得一拼!可惜,现在,我们能看见的,已经非常非常的少了.民众自家盖的佛塔则更为稀有.
在佛教的传播形式中,伟大的统治者---转轮王自己的宗教信仰,对民众和佛教传播的影响为最大.
当年阿育王因为自己的宏愿,在他统治的国土上,建造了众多的佛塔、舍利塔,并将经文篆刻于石塔上,他以这样的方式来提醒民众,以佛陀的思想和智慧来约束自己的行为和净化思想.阿育王当年留下的辉煌,我们自今受益.
其实,佛教在本质上并不是一种宗教.但它完美的教义和教授修学的方式,却又不得不堪称所有宗教的典范.
同时,佛教也不是神学,它并没有推崇或者幻化出来一个统治和创造世界的神,也不相信有个全能的神独裁地控制着一切.
但是,由于它极为甚深的内涵,和无所不涉的广博,却让佛法在传播和讲授时被逐渐理论化或者宗教化了。
佛陀说:"众生皆是佛."这样平等在那一个宗教里可以寻觅到?
佛陀真正的跟随者是那些不住外相,真正跟随佛陀的智慧和大悲心的修行人.佛陀说:一切和合事物皆无常;一切现象既非无因,也非源于创造者,而是来自于因缘;行之善恶取决于背后的动机而非行为本身... |
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发表于 2009-6-15 10:25:12
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