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『天涯杂谈』 旗帜鲜明的反对美式民主在中国实行，支持中国式民主。
人类牺牲的价值，有比生命还要贵重的，就是真理与名誉。
——孙中山
愤愤们总是在叫嚷“台湾的美式民主之路中国不会走，中国人要走自己的路，民主集中制等等”。
但是我必须说的是台湾不是美式民主，乃是正宗的中国式民主。蒋介石到蒋经国也都多次声明，不走美
式的道路，台湾的政治和法律制度要追溯到早在大陆時，孙中山先生就以三民主义和五权宪法设计好了
的，到了台湾后又不断完善。
那我们先来了解了解甚么是三民主义和五权宪法。
孙中山在《民报》发刊词中将同盟会即国民党前身的政治纲领“祛除鞑虏，恢复中华，创立民国，
平均地权”阐发为民族，民权，民生的“三民主义”。
关于三民主义，孙中山先生是这样说的：
“民族主义，并非是遇着不同种族的人，便要排斥他，是不许那不同种族的人，来夺我民族的政权
，因为我们汉人有政权才是有国，假如政权被不同种族的人所把持，那就虽是有国，却已经不是我汉人
的国了。民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。民族革命的缘故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我
们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家。这样看来，我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满
洲人。假如我们实行革命的时候，那满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理。他当初灭汉族的时候，攻城
破了，还要大杀十日，才肯封刀，那就不是人类所为，我们决不为此。惟有他来阻害我们，那就尽力惩
治，不能与他并立。”
至於“民权主义”，就是政治革命的根本。将来民族革命实行以后，现在恶劣政治，固然可以一扫
而去，却是还有那恶劣政治的根本，不可不去。中国数千年来，都是君主专制政体，这种政体，不是平
等自由的国民所堪受的。要去这政体，不是专靠民族革命可以威功。我们推倒满洲政府，从驱除满人那
一面说，是民族革命，从颠覆君主政体那一面说，是政治革命，并不是把来分作两次去做。讲到那政治
革命的结果，是建立民主立宪政体。
说到“民生主义”，我们实行民族革命、政治革命的时候，须同时想法子改良社会经济组织，防止
后来的社会革命，这真是最大的责任。英国大地主威斯敏士打公爵，有封地在伦敦西偏，后来因扩张伦
敦城，把那地统圈进去，他一家的地租，占伦敦四分之一，富与国家相等。贫富不均，竟到这地步，平
等二字，巳成口头空话了。大凡社会现象，总不能全听其自然。兄弟所信的，是定地价的法子。比方地
主有地价值一千元，可定价为一千，或多至二千，就算那地将来因交通发达，价涨至一万，地主应得二
千，已属有益无损；赢利八千，当归国有，这於国计民生，皆有大益。少数富人把持垄断的弊卖，自当
永绝，还是最简便易行之法。行了这法之後，文明越进，国家越富，一切财政问题，断不至难办。现今
苛捐尽数蠲除，物价也渐便宜了，人民也渐富足了，把几千年来的弊政，永远断绝，慢说中国从前所没
有，就说欧美日本，虽说富强，究竟人民负担租税未免太重。中国行了社会革命之后，私人永远不用纳
税，但收地租一项，已成地球上最富的国。这社会的国家，决非他国所能及的。我们做事，要在人前，
不落人后，这社会革命的事业，定为文明各国将来所取法的了。
总之，我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命：不愿君主一人
专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的本意。
达到了这三样目的之后，我们中国当成为至完美的国家。
然后是五权分立.
英的宪法所谓三权分立，行政权、立法权、司法权，各不相统。这是从六七百年前由渐而生，成了
习惯，但界限还没有清楚。后来法国孟德斯鸠将英国制度作为根本，参合自己的理想，成为一家之学。
美国宪法，又将孟德斯鸠学说作为根木，把那三权界限，更分得清楚.
那五权除刚才所说的三权之外，尚有两权：一是考选权。平等自由，原是国民的权利，但官吏却是国
民公仆。美国官吏，有由选举得来的，有由委任得来的，从前本无考试的制度，所以无论是选举，是委
任，皆有根大的流弊。就选举上说，那些略有口才的人，便去巴结国民，运动选举，那些学问思想高尚
的人，反都因讷於口才，没人去物色他。所以将来中华民国宪法，必要设独立机关，专掌考选权。大小
官吏必须考试，定了他的资格，无论那官吏是由选举的，抑或由委任的，必须合格之人，方得有效。这
法可以除却盲从滥选，及任用私人的流弊。
一为纠察权，专管监督弹劾的事，这机关是无论何国，皆必有的，其理为人所易晓.立宪各国，没
有不是立法机关兼有监督权限，那权限虽然有强有弱，总是不能独立，因此生出无数弊病。比方美国纠
察权归议院掌握，往往擅用此权，挟制行政机关，使他不得不俯首听命，因此常常成为议院专制.况且照
正理上说，裁判人民的机关，已经独立，裁判官吏的机关，却仍在别的机关之下，这也是理论上说不过
去的，故此这机关也要独立。
合上四权，共成为五权分立。这不但是各国制度上所未有，便是学说上也不多见，可谓破天荒的政
体。兄弟如今发明这基础，至於那详细的条理，要望大家同意，尽力研究，匡所不逮，以成将来中华民
国的宪法。这便是民族的国家，国民的国家，社会的国家，皆得完全无缺的治理。这是我中国四万万人
最大的幸福了。想诸君必肯担任，共成此举，是兄弟所最希望的.
孙中山是中国的民族观念和国家观念的首倡者和普及者，’中国’、’中华民族’、’中国人’这些词汇，
都是他赋予了近现代民族主义和国家主义含义，加以推广普及的。他难道是外国人？台湾是地道的’中式
民主！民主集中制和所谓共产主义不是中国本土的，是从苏俄和德国引进的┅┅
大家应该把民主的希望寄托于孙中山先生、三民主义和民主宪政上，寄托在那个推翻帝制、领导北
伐 、十年建设和统一、领导8年抗战、一直与勾结苏俄的卖国祸华的政党作斗争，在台湾发展经济、实
现民主宪政的中国"国民党"身上，寄托在不断觉醒的同胞身上┅┅中国国民党的使命远未完一，将来必
定会为中国的和平统一，民主富强再作贡献。 |
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发表于 2012-11-27 05:21:56
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