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春节多少秘密你不知道
02/18/10 作者：曹桢
【新三才网讯】春节作为一系列节日谱系所组合成的节日群，对于我们中国人来说是一年中最重要的日子，除了亲人团聚，还有哪些更深远、神圣的意义？记者专访著名民俗学家、陕西节庆文化促进会副会长、陕西师范大学文学院教授张志春教授。
“阴历”的说法是以讹传讹“在中国的古代，并不是每年过年都把正月当做一年的开始”。张志春教授开场的话就深深吸引住了记者。“在商代，以（农）历十二月为‘岁首’，而周代呢，是以（农）历十一月为‘岁首’，秦代则是以十月为‘岁首’。把这些月份作为‘岁首’，是改朝换代刷新岁月的简单思维，所谓改正朔是也。”张志春教授介绍，直到汉武帝时期，太史令司马迁制定了“太初历”，恢复了正月为“岁首”，规定正月初一为元旦。
张志春教授说，我们传统的农历又称为夏历，是夏朝时候确定的历法。夏历是阴阳合历，而西方的公元纪年则是“阳历”，地球围绕太阳一周为一年，所以西方以此纪年的方式称之为“阳历”；而我们中国的农历则是在此基础上，又加了以月球的盈亏周期为一月的历法方式，所以称之为“阴阳合历”。
如今我们把农历称为“阴历”这一说法，是在辛亥革命后，因“新文化运动”而来的“西学东渐”，从而采用了公元纪年法，将我们传统的“元日”、“元旦”让位给阳历的1月1日，把作为二十四节气之一的“立春”的名分派送给大年初一称之为“春节”，为了区别阳历和农历，从此把农历称之为“阴历”。“是到了纠正这个错误的称呼的时候了！”张志春教授说，“阴历”一词本来就是错误的说法，现在以讹传讹被大众所接受，其实是很不科学的一种说法。
“大年”寓意着天人合一的和谐在民间神话里，“年”是一种凶兽，那么在民俗专家的眼里，“年”又有哪些寓意呢？张志春教授说，“年”在甲骨文里，是“一个人的头上顶着一支成熟的谷穗”，因此，从这个角度来讲，自上古时期，“年”就是先民们在一年劳作到头的时候来庆贺丰收、感恩天地的“狂欢节”。
而在甲骨文中，“大”和“天”本是同一个字，“大”是一个“神圣的人”、一个生机勃勃、充满了生命高峰体验的人，“人”的头顶为“天”，因此，“过大年”实则寓意着天人合一的美好期待与体验。
张志春教授说，为什么古代的春节叫“元旦”、“元日”？那是因为，在古代的先民们看来，到了万象更新、一元复始的“元日”，未来的一切都可以重新开始，一切都可以回到理想的原初世界。这种对“过年”的美好期许和祈愿，早已深深流淌在每一个中国人的血液中，成为一种集体无意识的大众行为。“过年是过什么？” 张志春教授诗意地描述道：“过年就是把乐园移植在民间的节日，是在人间营造天堂乐土的集体行为。”
春节两次差点被“废除”
几千年来，“过大年”是中国人生活中最重要的一件事。而在近现代历史上，春节曾经有两次差点“被废除”。张志春教授介绍道，第一次是发生在1928年，当时的国民政府要“废除春节”，规定供应春节物品的商店要给予重罚。虽然商店里买不到东西，但老百姓还是各自关起门来偷偷做各种吃食。
第二次是发生在1968年的文革之中。当时是文革开始的第三年，红头文件要求人们要“过一个革命化的春节”，当时提出的口号是“干部不放假、工人不下班、农民要上工”，但由于文革“极左”的思潮受到群众的排斥，后来也不了了之。
丰盛而圣洁的春节饮食“腊八节”之后的重要春节谱系的节点便是“小年”，民间又称之为“祭灶”。在民间传说中，“灶神”在家庭中起着管理、监督、呵护的功能，辛苦“工作”了一年，将要回“天宫汇报”，因此要送“灶神”回去。
张志春教授说，在民间的传统中，人们要营造一个“毕恭毕敬的神圣气氛，其间又有说不清的理性计较”。表现形式则是在广大的农村地区，人们在“祭灶”时要摆上“胶芽糖”，寓意用此为“灶神”送行，让他上了“天宫”后说不出什么“不好的话”，从而营造出一个人神交流沟通的平台，流露出神圣的祭祀气氛。
现在很多人去饭店吃“年夜饭”，在热闹中看看春晚来“守岁”。而在传统文化中，大年三十这顿“团圆饭”的意义却十分重大，张志春教授说，“这顿饭不仅仅是亲人团聚的大餐，而且还是天地人神共享的神圣的餐饮”，在吃“团圆饭”之前，在乡下人们通常要到祖茔去把祖先请回来过年，同时也要请灶神“上天言好事，回宫言吉祥”，同时还要恭敬地祭拜门神、灶神，这是一场精神的圣宴，也是一场美味佳肴汇集的盛宴，表达了“天地人神”共享欢乐的美好祈愿。“现在的春节餐饮的传统意义被削弱了，变成了世俗意义上的聚会。”张志春教授不无惋惜地说。
大年初一是春节谱系里的核心节点。这天被古人称为元日、元旦，是因为人们认为元日是“天地人间理想化的元初的起点，是宇宙的周期性的自我更新的开始，一切都可以重新来过。”新年的第一天，在北方我们会吃饺子和长面，饺子在北方语系里又叫馄饨，是“混沌”的谐音，这一称呼是“远古神话里盘古开天地破混沌的现代预演，寓意这一个新天地从此开启。”张志春教授说，而南方的年糕则明显带有“年年高”的美好祝愿。
大年初五又被称为“破五”，民俗里要送走诸神、送走祖先，节日的气氛逐渐从神圣转为世俗。大年初七，又被称为“人七”、“人日”，在陕北等地区初七之前是给神过年，“人七”则是给人过年，因此会把初一的丰盛饮食再重新安排一遍。而元宵节的“汤圆”，又隐喻而含蓄地表达了对圆满人生的美好祈福。
来源 三秦都市报
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