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长期以来，互联网上流传着各种各样的“林彪日记”、“林彪笔记”，或称“林彪工作札记”；有种说法，这些札记是林彪生前口述，叶群记录，跨度从1964年至1971。这些说法和笔记内容，全都真伪莫辨。
但“林彪笔记”确实是存在的，而且我们还是可以见到部分真实的笔记的。因为“九一三”事件之后，在毛家湾林彪住宅中曾查到这些“笔记”；林案审查人员将 其拍照存档后，极小部分被有选择性地拿了出来，供作批判用。随着批判材料的全国发行，这小部分“林彪日记”遂被公之于众…… w
本专题将这些公之于众的“林彪笔记”整理了出来，让我们看看林彪究竟写了些什么。
《林彪与孔孟之道》
林彪笔记里的毛泽东和大跃进
笔记一：谈毛泽东理论，认为其特点是“不交代清白；本身不明确、留一手”w
原文：
马克思——好用不同句子表达同一意思（如政经批判序言） 。恩格斯——把不同物搅合于一起，跳来跳去，如《费论》 ，一时说历唯，一时又说辩唯。列宁——好用重复长句。斯大林——好用相同句子代表不同内容，如党史四章（与马平日反）。莫噢——不交代清白：一、本身有不 明确处，二、留一手。一O一——交代太清楚（失去神秘性）
注：
1、这是林彪的一次谈话，由叶群亲笔记其要点。林彪在笔记中，谈了他对马列主义、毛泽东理论的看法。2、《费论》，即《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲 学的终结》） ；“历唯”，即历史唯物主义；辩唯，即辩证唯物主义；“莫噢”，取两个字的拼音，即“毛”，指毛泽东；一O一，指林彪。
笔记二：评价毛泽东，称其为“拗相公”，认为他“不关心国民生计”，看重名利
原文：
一号文理通顺，对整个辩法唯论了解，言行相反（言论前后相左，如内矛）；别人搞好东西压住，事后归己（合作社）；拗相公（跃时）；四清、四害、百花、辩不够、复课——形而上；大虎牌（金马问题）；不关心国民生计。名、位、权利。
注：
1、这是叶群记录的林彪谈话。据原编者说明，此件记《一0一笔记》上。
2、“一号”，指毛泽东；“辩法唯论”，即辩证法唯物论；“拗相公”，是指王安石，典故出自王冯梦龙《警世通言·拗相公饮恨半山堂》。该文说，王安石变法，民间怨声载道，可他又偏偏非常执拗，拒纳谏言自以为是。
3、“四清”，即一九六四年至六五年间开展的“社会主义教育运动”；“四害”，指五十年代毛泽东倡导的“除四害”，即消灭鼠、雀、蝇、蚊；百花，即“百 花齐放”。1956年4月，毛泽东作在《论十大关系》讲话中提出“百花齐放，百家争鸣”的方针（双百方针）；“金马问题”，即国民党控制下的金门和马祖等 沿海岛屿，1958年夏毛泽东炮击金门，他说这是“直接对蒋，间接对美”。
笔记三：认为毛泽东“叫对他真善美，对其他人假恶丑”
原文：
姨毫三十年前叫两点论——真善美和假恶丑。
一，叫对他真善美，对其他人假恶丑。二，叫对他也是除有真善美的一面，也要有假恶丑得一面。其中有辩证法。
到陕之初，当老巴要独立打仗时，他也提出两点论——只有服从，才能独立。意即百依百顺，才能有职有权。提出独立性有馀，服从性不足之特点。
提出独到有馀，广博不足
注：
1、这是1969年12月1日，叶群记录林彪的谈话，地点是苏州。2、“姨毫”，即“一号”，指毛泽东；“老巴”，指林彪，原编者曾有注：“据‘林办’人员说，叶群对林立衡、林立果谈话时称林彪为‘老巴’。”）
笔记四：认为大跃进“只讲多快，不讲好省，出废品，失本生意”
原文： w
干劲问题 口①不正确看法)
(大局)北河以前本人不务正业，陪民人②
以后，每年开会，全左。
现，问题转入科学实际，精神不够问题。只讲多快，不讲好省，出废品(烧铁)，失本生意(未节成本，未惜人力)猛搞。今应提好省多快，好省基本上求多快。鼓动干劲似应提，以科为基(实事求是)，以后也应如此提(现本末倒置)
应广看博收，战和问题(看报)两点(看干劲)谈话(生产训练)
注： w
1、据原编者说明，这是叶群在《工作手册》上的林彪谈话，可能记于一九六一年。
2、①此字辨不清，形似M，为慎重计，以口代之。“M”可能指毛泽东。大跃进前期，毛泽东提出“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的总路线。② “民人”可能指“民主人士”
笔记五：谈为官之道，“不报坏消息，要报好消息”
原文：
三不。 1、不干扰人之决心（免己负责）2、不批评（免争领导之嫌）3、不报坏消息（去影射之嫌）
三要。 要响应，要表扬，要报好消息。
三阶。 1、上意①（或②群意，无上时） 2）查情况 3）出主意，勿倒行逆施
三宝。化学、一是多（定性分析，定量分析，量之调整及质增删）
方法论
辩逻③——分为二（多分二派） w
形逻④——不见多（树立一论点，马义好几个论点，如刘之共修，毛之古田会议）即，一多二、三、四。 w
注：
1、这是叶群记录的林彪谈话。时间应为六十年代初。
2、①“上意”，上级意图，最高领导人意图。②“群意”，群众意见要求。③“辩逻”，辩证逻辑。④“形逻”，形式逻辑。
笔记六：谈开会技巧，“讲话时依自己情绪，听众及首长之不同反应而改换之” w
原文：
一九六二，一，二十三
睡好觉，身体乃一切物基。
一0一人大会堂五级干部报苦经教①：1）秀才不行，束缚既成思想词句或目空一切。2）不怕人多会大（反正有麦克风），只对一二人，对表情亲善者，以增信 心。3）另有箱法②有大效：一深刻，二可以应付任何急活。4）另件逐一列出，再梳成一良好报告。5）无论任何会，讲任何问题，都需要有典型例子，论点才能 立体化，易解，生色——凡例皆大笑。6）每纸留一小半页，用填例子，利用红笔。7）原来次序，可于讲话时依自己情绪，听众及首长之不同反应而改换之（如插 话、鼓掌、振动）。勿被原次序所束缚。用画勾法免漏。8）初稿时应请内行阅，以免差误。9）好辞藻、好知识、历史、好哲理、现代常识总有用，平时应大量积 累。10）讲时应照顾听众利益，及大首脑（一号、干部辛苦、各脑、周）利益，分别拉之。11）长讲话：鼓动放前，先鼓动起劲，把精彩的放前，如电影，才能 听下去。短：可放后，以有馀味。
注：
1、这是林彪为准备一九六二年一月二十九日“七千人大会”上讲话，谈了准备方法和注意要点。这是叶群做的记录。
2、①“经教”，经验教训 ；②“另件箱”，指分类储存的各种语录和材料。
笔记七：谈如何做领导，“有功者不赏，不公平；有罪者不罚，不公平”
原文： w
干部的升降荣辱，志度的亲疏厚薄，皆必须行赏罚严明政策而不可乱。否则不合辩证法，不利团结忠实分子而鼓动叛者。有功者不赏，不公平，欠账。有罪者不罚，不公平。1）一视同仁2）朱毛——3）刘彭——赏罚严明。御用、雇佣、职员、混饭的话。
注：
1、此则系林彪亲笔，未注明时间，推断应在六十年初。
2、“刘彭”，指刘少奇，彭真。
笔记八：谈“韬光养晦”，把“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊杀人”低挂于卧室
原文：
亚里士多德合理我们注意：1）站在左的方面 2）大胆反极左思潮 3）坚反右倾（后退的） 4）团结大多数立场模糊，认识错误的 5）瓦解间接同盟军 6）韬晦（韬光养晦，编者注）
注：
1、这是叶群记录的林彪谈话要点。据原编者说明，收在《一0一笔记》中。时间约为七十年代初。
2、据“批林批孔材料小组”以林彪笔记汇编的《林彪与孔孟之道》，“林彪在‘韬晦’二字下面以‘操（曹操，编者注）之论英雄，胸有大志，腹有良谋’和 ‘范蠡’两行字做注解。”这是两个韬光养晦、明哲保身的著名典故——《三国演义》第二十一回描述：刘备寄寓于曹操处，二人青梅煮酒论英雄，曹操称当今英雄 曹唯操与刘备两人而已，刘备闻言大惊，匙箸落地，适值雷声大作，刘备乃从容俯首十箸道：“一震之威，乃至于此”，以雷声掩饰了自己的失态。《三国演义》遂 以“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人，巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神”一诗赞刘备应变迅速，保身有术。《林彪与孔孟之道》一书又说：“林彪把这首诗的 ‘趋身’二字改为‘栖身’，写成条幅，低挂在卧室，是别有用心的。‘趋’是走去的意思，‘栖‘是居住的意思。原诗的‘勉从虎穴暂趋身’是指刘备勉强到曹操 的承相府去走一遭。林彪改成‘勉从虎穴哲栖身’，就变成了勉强在虎穴里住一段时间，这跟刘备当时的情况已完全不同了。”可见，林彪多次把刘备比作自己，把 毛泽东比作曹操。 |
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发表于 2012-4-26 09:02:53
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