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长期以来,互联网上流传着各种各样的“林彪日记”、“林彪笔记”,或称“林彪工作札记”;有种说法,这些札记是林彪生前口述,叶群记录,跨度从1964年至1971。这些说法和笔记内容,全都真伪莫辨。
但“林彪笔记”确实是存在的,而且我们还是可以见到部分真实的笔记的。因为“九一三”事件之后,在毛家湾林彪住宅中曾查到这些“笔记”;林案审查人员将 其拍照存档后,极小部分被有选择性地拿了出来,供作批判用。随着批判材料的全国发行,这小部分“林彪日记”遂被公之于众…… w
本专题将这些公之于众的“林彪笔记”整理了出来,让我们看看林彪究竟写了些什么。
《林彪与孔孟之道》
林彪笔记里的毛泽东和大跃进
笔记一:谈毛泽东理论,认为其特点是“不交代清白;本身不明确、留一手”w
原文:
马克思——好用不同句子表达同一意思(如政经批判序言) 。恩格斯——把不同物搅合于一起,跳来跳去,如《费论》 ,一时说历唯,一时又说辩唯。列宁——好用重复长句。斯大林——好用相同句子代表不同内容,如党史四章(与马平日反)。莫噢——不交代清白:一、本身有不 明确处,二、留一手。一O一——交代太清楚(失去神秘性)
注:
1、这是林彪的一次谈话,由叶群亲笔记其要点。林彪在笔记中,谈了他对马列主义、毛泽东理论的看法。2、《费论》,即《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲 学的终结》) ;“历唯”,即历史唯物主义;辩唯,即辩证唯物主义;“莫噢”,取两个字的拼音,即“毛”,指毛泽东;一O一,指林彪。
笔记二:评价毛泽东,称其为“拗相公”,认为他“不关心国民生计”,看重名利
原文:
一号文理通顺,对整个辩法唯论了解,言行相反(言论前后相左,如内矛);别人搞好东西压住,事后归己(合作社);拗相公(跃时);四清、四害、百花、辩不够、复课——形而上;大虎牌(金马问题);不关心国民生计。名、位、权利。
注:
1、这是叶群记录的林彪谈话。据原编者说明,此件记《一0一笔记》上。
2、“一号”,指毛泽东;“辩法唯论”,即辩证法唯物论;“拗相公”,是指王安石,典故出自王冯梦龙《警世通言·拗相公饮恨半山堂》。该文说,王安石变法,民间怨声载道,可他又偏偏非常执拗,拒纳谏言自以为是。
3、“四清”,即一九六四年至六五年间开展的“社会主义教育运动”;“四害”,指五十年代毛泽东倡导的“除四害”,即消灭鼠、雀、蝇、蚊;百花,即“百 花齐放”。1956年4月,毛泽东作在《论十大关系》讲话中提出“百花齐放,百家争鸣”的方针(双百方针);“金马问题”,即国民党控制下的金门和马祖等 沿海岛屿,1958年夏毛泽东炮击金门,他说这是“直接对蒋,间接对美”。
笔记三:认为毛泽东“叫对他真善美,对其他人假恶丑”
原文:
姨毫三十年前叫两点论——真善美和假恶丑。
一,叫对他真善美,对其他人假恶丑。二,叫对他也是除有真善美的一面,也要有假恶丑得一面。其中有辩证法。
到陕之初,当老巴要独立打仗时,他也提出两点论——只有服从,才能独立。意即百依百顺,才能有职有权。提出独立性有馀,服从性不足之特点。
提出独到有馀,广博不足
注:
1、这是1969年12月1日,叶群记录林彪的谈话,地点是苏州。2、“姨毫”,即“一号”,指毛泽东;“老巴”,指林彪,原编者曾有注:“据‘林办’人员说,叶群对林立衡、林立果谈话时称林彪为‘老巴’。”)
笔记四:认为大跃进“只讲多快,不讲好省,出废品,失本生意”
原文: w
干劲问题口①不正确看法)
(大局)北河以前本人不务正业,陪民人②
以后,每年开会,全左。
现,问题转入科学实际,精神不够问题。只讲多快,不讲好省,出废品(烧铁),失本生意(未节成本,未惜人力)猛搞。今应提好省多快,好省基本上求多快。鼓动干劲似应提,以科为基(实事求是),以后也应如此提(现本末倒置)
应广看博收,战和问题(看报)两点(看干劲)谈话(生产训练)
注: w
1、据原编者说明,这是叶群在《工作手册》上的林彪谈话,可能记于一九六一年。
2、①此字辨不清,形似M,为慎重计,以口代之。“M”可能指毛泽东。大跃进前期,毛泽东提出“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的总路线。② “民人”可能指“民主人士”
笔记五:谈为官之道,“不报坏消息,要报好消息”
原文:
三不。 1、不干扰人之决心(免己负责)2、不批评(免争领导之嫌)3、不报坏消息(去影射之嫌)
三要。 要响应,要表扬,要报好消息。
三阶。 1、上意①(或②群意,无上时) 2)查情况 3)出主意,勿倒行逆施
三宝。化学、一是多(定性分析,定量分析,量之调整及质增删)
方法论
辩逻③——分为二(多分二派) w
形逻④——不见多(树立一论点,马义好几个论点,如刘之共修,毛之古田会议)即,一多二、三、四。 w
注:
1、这是叶群记录的林彪谈话。时间应为六十年代初。
2、①“上意”,上级意图,最高领导人意图。②“群意”,群众意见要求。③“辩逻”,辩证逻辑。④“形逻”,形式逻辑。
笔记六:谈开会技巧,“讲话时依自己情绪,听众及首长之不同反应而改换之” w
原文:
一九六二,一,二十三
睡好觉,身体乃一切物基。
一0一人大会堂五级干部报苦经教①:1)秀才不行,束缚既成思想词句或目空一切。2)不怕人多会大(反正有麦克风),只对一二人,对表情亲善者,以增信 心。3)另有箱法②有大效:一深刻,二可以应付任何急活。4)另件逐一列出,再梳成一良好报告。5)无论任何会,讲任何问题,都需要有典型例子,论点才能 立体化,易解,生色——凡例皆大笑。6)每纸留一小半页,用填例子,利用红笔。7)原来次序,可于讲话时依自己情绪,听众及首长之不同反应而改换之(如插 话、鼓掌、振动)。勿被原次序所束缚。用画勾法免漏。8)初稿时应请内行阅,以免差误。9)好辞藻、好知识、历史、好哲理、现代常识总有用,平时应大量积 累。10)讲时应照顾听众利益,及大首脑(一号、干部辛苦、各脑、周)利益,分别拉之。11)长讲话:鼓动放前,先鼓动起劲,把精彩的放前,如电影,才能 听下去。短:可放后,以有馀味。
注:
1、这是林彪为准备一九六二年一月二十九日“七千人大会”上讲话,谈了准备方法和注意要点。这是叶群做的记录。
2、①“经教”,经验教训 ;②“另件箱”,指分类储存的各种语录和材料。
笔记七:谈如何做领导,“有功者不赏,不公平;有罪者不罚,不公平”
原文: w
干部的升降荣辱,志度的亲疏厚薄,皆必须行赏罚严明政策而不可乱。否则不合辩证法,不利团结忠实分子而鼓动叛者。有功者不赏,不公平,欠账。有罪者不罚,不公平。1)一视同仁2)朱毛——3)刘彭——赏罚严明。御用、雇佣、职员、混饭的话。
注:
1、此则系林彪亲笔,未注明时间,推断应在六十年初。
2、“刘彭”,指刘少奇,彭真。
笔记八:谈“韬光养晦”,把“勉从虎穴暂栖身,说破英雄惊杀人”低挂于卧室
原文:
亚里士多德合理我们注意:1)站在左的方面 2)大胆反极左思潮 3)坚反右倾(后退的) 4)团结大多数立场模糊,认识错误的 5)瓦解间接同盟军 6)韬晦(韬光养晦,编者注)
注:
1、这是叶群记录的林彪谈话要点。据原编者说明,收在《一0一笔记》中。时间约为七十年代初。
2、据“批林批孔材料小组”以林彪笔记汇编的《林彪与孔孟之道》,“林彪在‘韬晦’二字下面以‘操(曹操,编者注)之论英雄,胸有大志,腹有良谋’和 ‘范蠡’两行字做注解。”这是两个韬光养晦、明哲保身的著名典故——《三国演义》第二十一回描述:刘备寄寓于曹操处,二人青梅煮酒论英雄,曹操称当今英雄 曹唯操与刘备两人而已,刘备闻言大惊,匙箸落地,适值雷声大作,刘备乃从容俯首十箸道:“一震之威,乃至于此”,以雷声掩饰了自己的失态。《三国演义》遂 以“勉从虎穴暂趋身,说破英雄惊杀人,巧借闻雷来掩饰,随机应变信如神”一诗赞刘备应变迅速,保身有术。《林彪与孔孟之道》一书又说:“林彪把这首诗的 ‘趋身’二字改为‘栖身’,写成条幅,低挂在卧室,是别有用心的。‘趋’是走去的意思,‘栖‘是居住的意思。原诗的‘勉从虎穴暂趋身’是指刘备勉强到曹操 的承相府去走一遭。林彪改成‘勉从虎穴哲栖身’,就变成了勉强在虎穴里住一段时间,这跟刘备当时的情况已完全不同了。”可见,林彪多次把刘备比作自己,把 毛泽东比作曹操。 |
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