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作者：云中君
人世间的修行，重在修心。当人心受名利所驱时，人们就会为得到利益而欢乐，也会为失去利益而苦恼。因为“有得必有失”是世间的真理，所以当享受得到的快乐的同时，也在饱受失去的痛苦。
得之淡然 失之泰然
然而，浮生千载，不过大戏一场。“是非成败转头空”，人世间的功名利禄，转瞬即逝。不管是帝王将相，还是贩夫走卒，英雄与懦夫到头来都是黄土一抔。非凡的轰轰烈烈和壮观的辉煌盛世，在历史的长河中无不化为尘埃。
天生万物之时，风和日丽，水清月明。然而，人类在漫长的历史长河中，自私观念为获取更多利益，使人世间的纷争不断，形成自相残杀、弱肉强食的格局。与此相对应的天象变化，是飓风暴雨、地震水灾。人的心态决定人的行为方式，而行为方式决定着人生的走向。
心灵的自在、真性的飘逸、胸襟的坦荡和气质的超然才是真正快乐的人生。这样的境界需要人们用心去修炼。保持一个慈悲祥和的心态，才能有海阔天空的心境和虚怀若谷的胸怀，自信达观地笑对人生的种种苦难与逆境，以宽宏大量和豁达大度去容忍别人和容纳自己。
唐朝长孙皇后顾全局 弃私我
我非常欣赏这样一句话：“得之淡然，失之泰然。”
近读唐史，很欣赏其中一些历史人物的豁达心态。据《旧唐书》记载，贞观八年，当朝的长孙皇后感染疾病。太子李承干进入服侍，悄悄地启奏皇后：“医药全都用尽了，您的病情却未好转。请允许我启奏皇帝陛下赦免囚徒，度人入道，希望这样的做法能增添您的福寿。”皇后却回答：“生死有命，不是人的力量所能改变的。如果修福可以延长寿命，我从来就不作恶；假如行善没有效果，有什么福可求？赦免是国家的大事，怎么能因为我一个妇人使天下的法度混乱？”
承干不敢奏明皇帝，就把这件事告诉左仆射房玄龄。房玄龄把此事告知唐太宗，太宗和侍奉左右的臣子都感动不已。朝廷上的大臣全都请求赦免，唐太宗只得听从。但是长孙皇后知道这件事后，坚持不能因己而赦免，太宗于是不再这样做。从这段记载可以看出，长孙皇后在生死存亡之际，仍然保持着淡然而无畏的心态，不肯为一己之私改变国家的法度。
人的诚信与威德，源自舍弃自我、成全大局的高尚品德。长孙皇后的贤德，还在于她至死都不肯为自己和其家族谋私利。
长孙皇后病情危重之时，与唐太宗辞别，那时房玄龄因为被皇帝责备而回家，皇后说：“玄龄奉侍陛下时间最长，小心谨慎，出人意料的谋划和秘密的计策，全都预先知道，竟然没有一句话泄露，因此希望您不要舍弃他。妾的本宗，侥幸有缘与陛下结为姻亲，他们不是因为有道德的行为而获此殊荣，以后就容易有遭逢危险的时候。想要保全他们，请千万不要给他们安排重要的职位。只要让他们以外戚的身份遵奉朝廷谒见，就是他们的幸运了。妾活着既然没有对当朝有益，现在死了也不能厚葬。而且葬就是藏，不想让人看见。自古圣贤的人，都崇尚节俭薄葬；只有无道的乱世，才大起山陵，劳动耗费天下人，被有见识的人嘲笑。只请求依山而葬我，不用起坟，不用棺材，所必需的器物服饰，都用木瓦，节俭送终，这就是您不忘我了。”
人生得失如过眼云烟
贞观十年六月二十一日，皇后在立政殿过世，时年三十六岁。宫中女官把皇后编撰的《女则》一书呈给唐太宗说：“皇后生前把历代妇人参政得失的历史编成此书，自觉文字尚不精炼，不敢呈献。不想皇后还没有来得及修完就……”太宗打开书卷，不禁痛哭失声。史书记载说他“上览之悲恸”。太宗把《女则》托在手 上，以示近臣：“皇后此书，足以垂范百世！”太宗并说，自己并不是不知道这是天命，伤悲也于事无补；但是自此以后，入内廷不能再听到皇后的规谏之言，也就失去一位良佐，感到非常痛心！
人世间的物质利益犹如过眼云烟，得到了不值得欢喜，不必沾沾自喜；失去了也不值得悲哀，为此颓废沮丧，灰心丧气。豁达的心态和忘我的舍弃才会让人长相怀念；崇高的品德和坚贞不屈的精神才能流芳百世，使人肃然起敬。简单朴素的生活、谦让宽厚的心态，可以换来心灵的清净。万事顺其自然而不强求，就能达到从容自在的精神境界。
人们不肯放下的追求，往往都是不重要的身外之物；苦苦追逐的目标，亦不是生命必须的精神食粮。幸运不可能永远降临于一个人头上，反倒是各种各样的困难时常陪伴左右。
仰望高山，我经常赞叹其巍峨，即使在狂风暴雨之下也能巍然不动；远眺大海，我不禁钦佩其包容，浩瀚宽广能容纳百川。只要以“得之淡然，失之泰然”的心态面对一切困难，就能大节不愧，笑迎日落日出。不管晴天还是阴雨，笑对花开花落，就能在人生的旅途上笑口常开。 |
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发表于 2013-6-21 13:34:59
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