八首诗词，道尽人生起落 - 古典书城

古典君：李白素有远大的抱负，但直到四十二岁时才得到唐玄宗召他入京的诏书。尽管如此，他也异常兴奋，以为实现政治理想的时机到了，于是立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了这首激情洋溢的七言古诗，诗中毫不掩饰其喜悦之情。诗人描写从归家到离家，有头有尾，用直陈其事的赋体，兼采比兴的手法，由表及里，曲折起伏将感情推至高潮。“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理，把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。

古典君：诗人多年困顿，一朝登科自然心潮澎湃。这首诗直叙心情，情与景会，意到笔到，将诗人得意的情景，描绘得生动鲜明。所谓“春风”，既是自然界的春风，也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”，既有考中进士以后的洋洋自得，也有得遂平生所愿，进而展望前程的踌躇满志。个别与一般、明快与含蓄，就在这首诗中得到了统一，诗歌所展示的艺术形象，就不仅仅限于考中进士以后得意的孟郊本人，而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。

但或许文人大多清高，不擅长政治斗争，所以名垂千古的这些大家少有仕途一帆风顺的，而他们的作品中，描写被贬心绪的也比春风得意的更多，更好。比如下面的几首：

古典君：元和十四年，韩愈一篇《谏迎佛骨表》触怒龙颜，由长安被贬岭南，并责求即日上道。韩愈大半生仕宦蹉跎，本想为朝廷上书除弊却遭此难，情绪十分低落，满心委曲、愤慨、悲伤，因此有这首诗传世。此诗与《谏佛骨表》，一诗一文，可称双璧，风格近似杜甫，沉郁顿挫，悲壮苍凉，大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，产生了撼动人心的力量。尤其颈联，一回顾，一前瞻，流露出作者英雄失落之悲，表现了诗人对亲人、对国都的眷顾与依恋。景阔情悲，蕴涵深广，语虽悲酸，却悲中有壮，遂成千古名句。

古典君：元和年间，“二王八司马”轰动朝野，原本革新图强的官员各自被贬已达十年，此次上京原以为苦尽甘来，却又再次被流放天涯。多年的贬谪生活使柳宗元倍感仕途险恶、人生艰难。诗人到达柳州以后，登楼之际，面对满目异乡风物，不禁百感交集，写成了这首诗。这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，凄楚动人。登楼遥望战友贬所，抒发难于明言的积愫，愁思弥漫，沉郁苍凉。而诗人最终也终老此地，后人读此诗，更添了悲哀和惆怅。

古典君：苏轼曾被贬黄州，并在这里成就了他文学上最辉煌的岁月，而无独有偶，数百年前也有一位诗人被贬于此并留下不朽的诗篇，这个人正是杜牧。他曾有一首《赤壁》独辟蹊径，发前人咏史之所未发，而这首《齐安郡晚秋》也借用了当年赤壁战场的典故来抒发自己无端被贬的愤懑。当年英雄在赤壁争雄，如今却只有蓑翁坐此钓鱼，正表达了自己虽有建功立业的雄心，却壮志难酬的不平之意。官场险恶、仕途坎坷，壮志难酬，所以感慨良多。看似看似游赏山水,吟啸抒怀,闲适自得，实则内心充满了孤独寂寞。

古典君：苏轼“乌台诗案”之后被贬黄州，其间自然有惆怅和不平，但对于性格磊落的东坡而言，他更能自我排解，自我安慰。比如这首词写他夜饮之后醉卧溪桥之上的生活片断。酒家夜饮归来，月色明媚，醉意朦胧，这是让人淡忘尘世烦忧、全身心溶入大自然的最好时机。苏轼留恋于水色山光之中，沉浸于一个莹澈清明、安恬静穆的大千世界，是他被贬黄州时期复杂内心世界的一个侧面，这反过来也是对贬谪的一种抗争与抗议。鲜明的性格，不屈的人格，奔放的才气在此被融为了一体，也得到了后人的不尽崇敬。

古典君：这首诗写于林则徐因主张禁烟而受到谪贬伊犁充军的处分，被迫在西安与家人分别之时。抒发了他的爱国情感以及性情人格，也表达了他愿为国献身，不计个人得失的崇高精神。诗作淳厚雍容、平和大度，颇合大臣之体。但全诗看似乎心平气和、逆来顺受，其实心底却埋藏着巨痛，细细咀嚼，似有万丈波澜。满腔屈辱与愤怒都被融入诗中，封建社会，尤其是皇权达到极限的满清，一位大忠臣能说出这样的牢骚话来，已是达到了极限。认真体味这首七律，当能感觉出它和屈原的《离骚》一脉相通的心声。