蒋勋：<红楼梦>里你最喜欢谁呢？“红楼”的“宽容”...

    许多人会问：“《红楼梦》十二金钗，你最喜欢谁？最不喜欢谁？”

    林语堂说：“最喜欢探春，最不喜欢妙玉。”

    每个人心中或许都有“最喜欢”和“最不喜欢”。

    反复看了二三十次《红楼梦》，我不敢回答看来这么简单的问题了。

    人生看来很简单，却很难说“喜欢”或“不喜欢”。

    探春是贾政的女儿、宝玉的妹妹，她的母亲是赵姨娘，一个丫头出身的妾。因为卑微的出身，赵姨娘似乎总是愤愤不平，嫉妒他人，总觉得自己受了天大的委屈，也把这委屈转化成报复他人的恶毒言语或行为，连自己亲生的女儿——探春，也不例外。

    探春聪明、大器，极力想摆脱母亲卑贱的出身牵连，她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私，曾经在短时间代理王熙凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了她精明干练的管理才能。

    林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。

    林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型。

    但是妙玉呢？

    妙玉是一个没落官宦人家的女儿，因为家道败落，不得不出家为尼，她寄养在贾家的寺庙中，看来是修行，当然心中积厌着不可说的浑浊的苦闷。妙玉孤傲，看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻，她有严重的洁癖，孤芳自赏。这样的性格，即使在今日，恐怕也很难有朋友，在世俗社会总是招人嫌怨。

    但是，《红楼梦》的作者很委婉地使人感受到妙玉洁癖背后隐藏的热情，她极爱宝玉，但她的爱是不可能说出口的。她的孤芳自赏是一种怕受伤的保护，像最柔软的蛤蜊，往往需要最坚硬的外壳来防卫。

    妙玉的不近人情，正是一种防卫的硬壳。

    我们能够“不喜欢”妙玉吗？我们能够嘲笑妙玉吗？

    《红楼梦》的作者没有“嘲笑”，只有“悲悯”；没有“不喜欢”，只有“包容”。

     《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命，高贵的、卑贱的、善良的、残酷的、富有的、贫穷的、美的、丑的。

    《红楼梦》的作者通过一个一个不同形式的生命，使我们知道他们为什么“上进”，为什么“洁癖”，为什么“爱”，为什么“恨”。

    生命是一种“因果”，看到“因”和“果”的循环轮替，也就有了真正的“慈悲”。

    “慈悲”其实是真正的“智慧”。

   《红楼梦》使读者在不同的年龄领悟“慈悲”的意义。

    “慈悲”并不是天生的，“慈悲”是看过生命不同受苦的形式之后，真正生长出来的同情与原谅。

    《红楼梦》是一部长篇小说，但是《红楼梦》的每一章、每一回可以单独当成一个短篇小说来看待。

    许多年，《红楼梦》在我的床头，临睡前我总是随便翻到一页，随意看下去，看到累了，也就丢下不看。

    事实上，《红楼梦》并没有一定的“开始”，也没有一定的“结束”。

    如同我们自己的生活，即使琐琐碎碎、点点滴滴，仔细看去，也都应该耐人寻味。

    少年时读《红楼梦》，喜欢黛玉，喜欢她的高傲，喜欢她的绝对，喜欢她的孤独与感伤；也喜欢史湘云或探春，喜欢她们的聪慧才情，喜欢她们的大方气度，喜欢她们积极而乐观的生命态度。

    《红楼梦》一读再读，慢慢地，看到的人物，可能不再是宝钗，不再是王熙凤，不再是风光亮丽的主角，而是作者用极悲悯的笔法写出的贾瑞，或薛蟠。他们陷溺在情欲中无法自拔，他们找不到生命上进的动机，他们或堕落，或沉沦，但作者却只是叙述，没有轻蔑或批判。

    世界文学名著中很少有一本书，像《红楼梦》，可以包容每一个书中即使最卑微的角色。

    我当然也会在自己身上看到贾瑞，看到薛蟠，看到自己堕落或沉沦的另外一面。

    一本书，可以让你不断看到“自己”，这本书才是一本可以阅读一生的书。

    《红楼梦》多读几次，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《红楼梦》中，每个人背负着自己的宿命，走向自己的命运。或许，我们会有一种真正的同情，也不再随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。