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最近接连发表了几篇文章[注]，有网友对此可能不大理解，将其指称为西方式的理论观念的表现，的确，一个新的理论产生时，人们总是习惯于按照旧有的东西解释它、看待它，而本身能够对它理解很少，或者漠然置之，不以为事，真正能够一眼看出问题究竟的，往往到只是极少数人的事情，这实际也不值得奇怪，因为任何人的思想发展都是一个由未知到已知的过程，即没有人会先知先觉，也没有人能对自己所不了解的问题不经过一番得仔细分析思索之后就能得出对事情本身的结论，就连理论的创始人本人当初也是这样，所以这个问题，是要由理论的制定者本人进行宣传和解释的。
问题是，什么是马克思主义，对这个问题，我认为，所谓的马克思主义，从最根本和最基础的方面来说，就是一种科学研究的方法，这种科学研究方法，可以概括为这样的一句话，即它除了只承认真理本身以外，不承认其它任何形式的权威和解释，例如人的名誉、信誉，政府的权力等，这种方法，可以理解为彻底的科学方法。有了这个观点，我们就可以验证实际上的各种观点究竟是不是“马克思主义”的，凡能符合这种要求的，就是马克思主义的，否则，对于那些经过人为的结论修改的东西，不管以什么方式、什么面目出现，都只能是错误的东西，都不能看成是按马克思主义的研究方法所做出的结论，因而也就只能认为是非马克思主义的东西。一般来说，这种方法对自然科学来说，意义是平凡的，一般没有特别的意义，但对社会科学来讲，意义就可能具有特殊性。正因为如此，在历史上，我们就可以看到马克思对资本主义生产方式的理论问题的具有相当的成功性的解决和分析，这种理论分析方法的独特之处使它具有突出的地位和成就，之所以会这样，是因为它没有顾忌到处科学问题以外的其他方面的限制，实际上，在自然科学历史上，也有一些这种类似的事情，例如哥白尼的太阳中心说，它突破了教会对这一理论的限制，而马克思则突破了政府或法律对这一研究问题的禁区和限制，二者的成就同样都是辉煌的，但他们和历史上的一切科学研究成果一样，都有自己初创形态的某些缺陷或不足之处，问题是，后来者对这些业已暴露或实际证明已存在的问题必须作进一步的研究和补充，而不是仅仅停留在前人的这些结论上或仍将其拿来对实际问题进行削足适履的解答。
那么，对于一个理论，怎样证明它是正确的符合客观实际的呢？方法只有一个，就是必须与实际进行对照检查，以便察明其真伪，一般来说，这没有各种情况都能通用的方法可讲，对于不同的科学门类，有不同的方法，对于自然科学，可以通过各种借助于仪器的实验或观测来进行，而对于社会科学，目前所能做到的，就是与各种实际材料对照，以便检查结论的正误和可靠程度，当然，使用的实际材料越多，这种证明的结论也就越可靠一些，当然，这里还有个所使用的材料的真伪问题，所以对材料本身也有一对照判别的问题，这也是要求尽可能多地使用各方面材料的一个客观方面的原因；理论的验证是这样，理论的研究实际也应该是这样，必须尽可能多收集各种客观的资料，这也是防止结论出现偏差的方法。
因此，根据作者对这方面的研究和目前所做出的结论，我们有理由认定，马克思原有的那个关于未来社会的理论是不正确的，必须结合实际进行一些适当的修改，有关这种研究的具体情况，可参看前面发表过的文章。因此，必须抛弃这一旧的不正确的、不符合实际的理论，必需指出，我们讲抛弃一种理论，是指抛弃一种不正确的观点，这并不是具体的指抛弃某一具体国家的政党或制度，也不单单是指对所有的这些国家的政党和制度，而是对一种不正确的原则的否定，而不正确的、违反科学的观点是害人的，实际上，今天的中共，像世界上以前所有的这类国家一样，它既不能有效地维护自己的存在，也不能真正维护这个国家的利益，相反，它的存在或目前的那一套制度和由这种制度所制定或规定的政策，却只会使这个国家、这个国家的人民乃至组成自己自身的个人利益都受到损害，这是我们决意从理论上根本抛弃它的原因。
进一步需要指出的是，无论是用所谓的维持领导集团内部的各领导人之间的关系“和睦”、还是用加强对社会控制的方法，来维持现有制度稳定、从而防止出现历史上的东欧国家和本国八十年代那样的分裂的方法是不正确的，也是不足取的，作为一个具有正常思考能力的人来讲，既不能太幼稚，也不能太无知，否则一切就显得可笑了，而且，人的做事原则也是要有一定的底线的，不可能为了自己的一时一事需要或利益而牺牲所有的方面，无论作为一个个人或者一个政党团体，都是这个国家、这个民族的一部分，不能因为某个个人或社会团队的需要就毫无保留的牺牲整个国家的利益；从科学道理上讲，因为出现问题的原因不在于人的方面，而在于这种由不正确的制度形式所决定的社会物质基础即经济基础本身，因此，即使这种方法有作用，也是能够解决得了一时的问题而解决不了长远的问题，根据我们的理论，目前政府的这种行为，是对社会发展过程的合力意识原理的一种滥用，如果这些领导人真正为自己国家和自己个人着想的话，请遵循正确的解决社会问题的方法和步骤，停止目前的这种不正确的做法。
需要指出，所谓的马克思主义的研究方法并不是马克思本人的个人方法，也不是一个政党或社会集团所独享或只能由其占有的方法，而仅仅应该是属于科学研究本身所应遵循的一种必要的东西。因此，这也就不排除它能够和可以被别人掌握、接受和认可、使用。
[注] 《社会的结构和发展过程》；《论社会主义制度中的“左”和“右”派》；《论中国现阶段的“左派”或后“左派”》；《历史动力系统理论简介》；《马克思主义发展史》等一系列文章，网友读者可在祖国网查找或阅读（见祖国网《祖国原创》栏目，为匿名发表）。
