今日中國：主人必須服務公僕

張三一言

今日中國：主人必須服務公僕

張三一言

甚麼是主人？
政治上說的主人是指擁有主權的人。
共產黨一貫宣稱在它一黨專政下的人民是國家的主人。

甚麼是公僕？
在民主社會中替公眾服務的人，為公眾服務的政府官員。共產黨的《黨史百科》說：『人民公僕也稱社會公僕。特指全心全意為人民服務的黨和國家的工作人員。馬克思最早稱掌握巴黎公社權力的人為公僕。當世界上第一個無產階級專政的國家形式——巴黎公社出現時，馬克思就指出：公社的權力“交給社會的負責的公僕”。（《馬克思恩格斯選集》第2卷，第376頁）黨的十二大黨章關於“黨的幹部”一章中指出：黨的幹部是黨的事業的骨幹，是人民的公僕。這是我們黨歷史上第一次正式把當人民公僕作為對幹部的要求。』
共產黨一貫宣稱，他們的黨官是人民的公僕。

甚麼是服務？
在政治上來說，服務官員是履行某一項任務，為了公眾做事，替公眾勞動。
共產黨一貫宣稱它為人民大眾服務。

好了，在概念清晰明確後，請人們在現實中，看看黨官民眾的主僕關係如何？看看是作為公僕的共產黨為作為主人的民眾服務，還是相反，作為主人的民眾為作為公僕的共產黨服務。
人們看到的是與共產黨真理部發出的說詞正好相反：被共產黨宣稱為主人的民眾為自稱公僕的黨官服務！

民眾早已經總結出經驗教訓：對共產黨說的話必須要反着理解；在共產黨詞典裡，公僕共產黨就是主人，主人民眾就是公僕。正如網上流行的一個段子說的：『領導是全心全意為人民服務的人民公僕、人民勤務員，後來發現那些只是他們貪汙腐敗的遮羞布。』披着公僕外衣的共產黨搜刮全中國被賜予主人高帽的民眾的財富。

共產黨為甚麼要對主人與公僕的政治詞語作顛倒性的偷換概念呢？
根本原因是共產黨打江山坐江山缺失正當性、合理性、合法性。在現代政治文明社會，合法權力來源只有一途：人民授權；合法的授權程序只有一個：自由民主選舉。共產黨完全沒有這些必要的軟硬件。
他們既賣國投靠蘇俄換取到實力，再藉日本侵略之機會借日本之刀殺中華民國；遂被坐大而割據大陸，實行陸獨，造成今是中國分裂的現實。在大陸實行比蔣介石專制更嚴重千萬倍的一黨專政極權。面對這樣見不得光的歷史和現實，共產黨極需要用民主反專制理論欺騙人民。主人公僕論應運而生。
主人公僕論是共產黨原有謊言基礎上再編造新謊言，因為只有這樣才能繼續欺騙人民和繼續統治。
其次，在民主當興的今天，要取得統治有效性，要取得民眾忍受認受，必須披上民主外衣，必須把一黨專政打扮成為人民作主的民主，於是就有“人民民主專政”的怪誕政治詞。共產黨的主人公僕說詞，就是用來掩蓋一黨專政用的。

不過，在這裡可以告訴共產黨權官這樣的政治現實：民主制度有很多當總統被罵得狗血淋頭；下臺並經相當長時間後被公認是偉大總統。專制制度的當任者幾無例外都是賢、能、聖、神，都是偉光正；下臺後，尤其是權鬥被踢出權門後，幾無例外都是萬惡不赦的魔鬼。
這個事實告訴共產黨權官：你們在位時玩弄公僕主人概念來欺騙民眾是徒勞無功的。

20161210