也談「文化自信」

曾铮

曾錚2013年到法國參加《自由中國》放映會時攝於馬賽港。

近日有朋友發來習近平去年11月底在中國文聯、中國作協會上的講話，講話中多次提到「文化自信」這個問題。

無獨有偶，筆者在去年2月寫《一群法國人對一個中國人的「仰慕」-兼談中國人的文化自信》這篇「圖片遊記」時，也略談到了一點「文化自信」的問題。看了習近平的講話，很想在此談談筆者作為一名普通中國人，是怎樣獲得真正的「文化自信」的。

筆者生於1966年，正趕上文革開始。可以想見，筆者童年時所接觸的「文化」，除了樣板戲之外，就是「要鬥私批修」，及「批林、批孔，反擊右傾翻案風」這些東西了。也可說當時就是一片沙漠，毫無「文化」可言。偶爾從不知哪裡弄來一本《西遊記》、《紅樓夢》之類的「毒草」，那就得像做賊一樣藏著掖著，躲在被窩裡看，或跑到荒地裡看，慌慌張張囫圇吞棗的，其實也沒怎麼看明白。

到了高中時期，文革早已結束。但「文化」上，除了背教科書上的那點東西外，依然沒什麼斬獲。嚴格說，教科書上的東西，不能叫作文化，只是一些被規範了的、必須記住的標準答案或教條。比如我當時對歷史課深惡痛絕，覺得歷史就是必須記住一些與我毫不相干的古人的生卒年月，無聊透頂。

現在想來，那時唯一接觸到的一點可稱得上是「文化」的東西，倒是自己用從伙食費裡省下來的、一天四分錢的租借費，在大街上的租書攤上租來的一些世界文學名著，如《悲慘世界》、《茶花女》、《苔絲》等等。為了早點看完少花租書費，我經常冒著被老師發現的危險在課堂上偷看。可見真正的「文化」的確比枯燥的教科書更有意思，冒著危險也想看。

再後來進了北京大學，這裡有號稱全亞洲藏書最多的高校圖書館，所以就不用從伙食費裡省，也有看也看不完的書了。我如魚得水一般，什麼書都借來看，文學的、哲學的、宗教的，等等……頗有「飢不擇食」的「貪婪」，因為「餓」的太久了。

我是1984年入大學的，在89年的六四大屠殺之前，北大有過一段思想相對活躍和開放的時期，我也因此接觸到許多新穎的學說和思想，當時覺得很興奮、很開眼界。自我意識的覺醒，以及對於人生價值的思考，就是從大學期間開始的。

在這種環境待了七年，直到研究生畢業，拿到理學碩士學位。我了解了當今人類科學的最高成果，聽過多位諾獎得主的演講，各類書籍也看了不少，應該是很有「文化」了。

有一次，我從北京回老家度假時與妹妹聊天，我誇她琴棋書畫，女紅縫紉，樣樣來得，似乎她會的我都不會，而我會的她卻沒什麼不會，誰知她脫口即出：「你會考試呀！」

聽了這話，我倒吸一口冷氣，原來，我只是「會考試」而已。會考試是有文化嗎？不是。妹妹情急之下，本想誇我，卻說出了我「沒文化」的殘酷真相。

還有一件事，當時不覺得，多年之後才覺得也是很沒文化的。

有一年聖誕前夜，我看到許多在北大留學的外國留學生，舉著蠟燭在瑟瑟寒風中祈禱。我像看「西洋景」一樣看著他們，還毫不客氣一臉不屑的質問其中一位：「現在科學已經証明人是猴子變來的了，你們為什麼還要信上帝？」那種無知與魯莽，是多麼的「沒文化」啊。

研究生畢業後，雖然頂著「北大才女」的光環，進了全中國級別最高的研究機構——「國務院發展研究中心」——工作，但我仍然覺得自己很沒「文化」，是一個失敗的教育體制所製造出來的「廢品」，雖然很「會考試」，卻沒有創新創造能力，也不會有什麼學術建樹。

更關鍵的是，我有兩個最根本的問題得不到解答：

1、 我不知道為什麼活著。人活著為什麼？上天給了我生命，是讓我拿它幹什麼的？

2、 我不知道該怎樣做人。人應怎樣活著？像其他一人削尖了腦袋在社會上奮鬥並往上爬？我不情願。不奮鬥？我不心甘。

因為不知道該怎樣做人，該以怎樣的價值標準處世，很多時候，我覺得自己就是為別人活著，別人瞪我一眼，我會難受半天，誰要吐上一口唾沫，就能把我淹死。 書本上看到的，家長老師教導的，與社會的現實往往是背道而馳的。到底該遵從什麼標準？我不知道。 我妺妺因爲有同樣的疑惑，連孩子都不敢生，因爲她說生下孩子會不知道該怎麼教導。

因為不知道以上兩個關鍵問題的答案，很多時候，我覺得自己活得很浮、很飄、很膚淺。就算掌握了再多的知識，我也不覺得自己是個「有文化」的人。

1997年，我終於讀到了《轉法輪》這本書，內心的震撼無以言表。《轉法輪》不但解答了我所有關於人生目的和如何做人的疑問，更將我之前讀過的所有的書和掌握的所有的知識都貫通起來，甚至讓我覺得，我一生中讀過的所有的書，都是為了今天能看懂這本書做準備的。

我懂得了，宇宙中確實存在著一個終極的、最高的真理，我懂得了人來世間的目的，我懂得了創世的目的，我懂得了世間萬事萬物存在的道理，我懂得了人類文化的起因和目的，我懂得了「真善忍」是衡量好壞人的唯一標準，當然就懂得了該以怎樣的標準做人……

我不但懂得了這些，我的修煉實踐——由世界上最複雜、最高級、最高貴的生命形態，人的生命所進行的修煉實踐——更讓我確信，從「理論」上懂得的這些，是能夠指導實踐，並通過實踐的昇華，讓人進一步證悟到，這確實就是宇宙真理。

由此，我的心變得堅定而踏實，不再如浮萍飄零。這時，在學校裡學的知識已經忘了許多，比如我不再記得許多數學公式和定理，如果這會兒再讓我去考數學，說不定會不及格。

然而我不但不再覺得自己沒文化，反而覺得，心中的那份自信，已經超越了文化，是一種更大的自信，是對命運、對未來的自信。我不再有對未知的恐懼，也能以超越民族、種族、國家和文化界線的眼光，看待許許多多問題。也正因爲如此，2001年爲躲避迫害從中國逃到澳洲後，我沒有文化和環境的不適應問題，因爲心態上早已是非常超脫的「世界公民」。雖然依舊愛國，但卻絕不會再狹隘。

再回到本文一開頭提到的那篇文章，關於「文化自信」的部分，筆者是這樣寫的：

「馬賽之行給我印象最深的就是法國人的熱情。當地有數位西人法輪功學員，但一位華人學員都沒有。有一次我參加了他們的集體學法（就是大家在一起讀法輪功的著作《轉法輪》等）。那是一次奇妙的經歷，他們都用法語讀，輪到我時，我只能讀英文，這樣讀了一個多小時後，大家討論心得。我發現，他們熱切地想聽聽我對許多問題的看法。他們修煉的時間都相對較短，最多的可能也只有六年吧，新入門的則有一、兩年而已。相比較起來，我已修煉十六年，當然是很老很老的老學員了。

「更關鍵的是，他們認為我能看懂法輪功的中文原著，能直接聽懂李洪志師父的講法，因而具有一種天然的『優勢』，這讓他們非常看重。我突然感到，在一群法國主流人士之中，我的『地位』，僅僅因為我是中國人，懂中文，而儼然『升高』了。這真是一種始料未及的體驗。

「前兩天跟一位在海外拿了哲學博士的華人聊天，他談到，海外華人過於強調，或過於急著要『融入主流社會』了，為什麼不能保有自己的文化呢？

「我問他：華人，特別是中國大陸來的華人，還有文化自信嗎？中華傳統的文化被共產黨當『四舊』砸爛了，共產黨自己是個外來的東西，且共產主義在中國根本就沒有人信了，大陸華人還有什麼文化依託呢？

「相反，許多出國的大陸華人，反倒是多多少少有點難民心理。像我吧，就是一個政治難民，受共產黨政治迫害不得不出來的。到了今天，那些為了躲霧霾而要逃離的，不都成了生態難民了嗎？

「博士擊桌道：『對啊！「難民心理」！這話說的太對了，我得寫篇文章來論一論。』

「不過，我個人雖然是政治難民，但在文化上，我卻很有自信。這種自信，是修煉了法輪功以後得到的。比如那天晚上，當一群法國人以艷羨的眼光聽我談對《轉法輪》和修煉法輪功的理解、體會時，我真的是感到了作為一名中國人的幸運和自豪。我來馬賽之前，根本不知道在地球的這一端，有這麼一群因修煉了法輪功而仰慕中華文化的法國人。我深知，我這個中國人，是因為這一點沾上了光，而受到他們格外熱心的款待和禮遇。」

拉拉雜雜說了這麼多，其實我想說的是，文化不是無源之水，相反，它與道德體系、行為規範、法律，和其他人類社會的一切一樣，都像是一棵大樹上的花、枝、葉和果實一樣，是從信仰、從高於人類智慧的宇宙真理這個根上生出來的。沒有信仰的文化、不談信仰的文化，就是無源之水，像浮萍一樣隨風飄零，不可能給人以真正有根的自信。

信仰、價值體系與文化，是一體相承不可分割的。不承認信仰，只想從「中端」「截取」一段，拿來「為我所用」，甚至再摻和一些其他的東西「綜合、綜合」的作法，其實是行不通的。缺了信仰的根，文化不可能有自信。

再者，共產主義的理論，一上來就明確說要「砸爛一切舊世界」，擺明就是要以整個人類的文明為敵的，怎麼可能把共產主義的理論、思想、組織體系與傳統文化融合在一起？

退一萬步講，正如不同的共產黨頭目一直在做的那樣，把共產主義的理論、學說不斷地變換、不斷地作出新的解釋，以適應不同時期的需要，然而，共產黨在人類歷史上留下的殺人歷史，是無法改變或抹滅的，正如《共產主義黑皮書》中所說：「革命，就像大樹一樣，必須由它生出的果實來對它進行裁判。」

共產主義這棵「大樹」，生出的果實便是血腥、災難、毀滅，對生命的屠殺、對傳統的摧殘，對道德人倫的敗壞，對人性的扼殺和扭曲……，除此之外，還有什麼呢？

誠然，在中國，共產黨仍在掌權，這些年也似乎取得了不少經濟成績。然而，真要捫心自問的話，這些成績能持久嗎？真的靠譜嗎？靠著這些 「成就」，能走出今日中國社會各種危局，特別是道德、人文、文化和社會危局嗎？如果可以的話，也不用去傳統文化中找出路了。

是的，傳統文化、傳統價值，的確是出路之所在。然而，擯棄信仰、只談文化，再夾雜著個共產主義「怪胎」和共產主義的罪惡的話，這條路，一定是走不通的。欲成大事者，若看不清此大局，是不可能得到上天的護佑、民意的支持的，當然就更不可能成事。