木然：中国人为甚么愿意议论朝鲜？

诚毅

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【阿波罗新闻网 2017-02-16 讯】


作者：木然


中国人愿意议论朝鲜，主要有以下几方面的原因。第一，朝鲜与中国的关系总是扯不清，剪不断，理还乱。朝鲜总是给中国制造麻烦，让中国难堪。中国政府却一直强调二者之间的良好关系。这样良好关系究竟好在哪，普通人看不明白。

人们看到了民主的好处，看到了专制的坏处。朝鲜就成了专制坏处的最典型的样本。
从世界大势来看，民主国家之间在二战以来能搞好关系，民主与专制国家之间都搞不好关系。专制国家对人权的极其不尊重、对人权的蔑视、对生命的伤害让民主国家根本看不下去。专制国家对人权宪章也就当一张废纸。
第二，中国反专制要求民主的呼声高了。朝鲜的体制本来就是专制世袭体制。专制世袭体制如果遇到一个好君主，人们的生活好一点，估计中国还能忍受。但这个专制世袭体制给朝鲜带来巨大灾难，让中国人对朝鲜人民产生了巨大的同情，也让中国人对专制世袭体制更加痛恨。何况，中国人与朝鲜人都具有同病相怜的感觉。朝鲜有大饥荒，中国有大跃进饿死三千五百多万人的事。
朝鲜是恐惧治国，中国恐惧治国的阴魂不散。
由于经济全球化，由于人们已经进入互联网时代。人们看到了民主的好处，看到了专制的坏处。朝鲜就成了专制坏处的最典型的样本。人们从朝鲜看到了专制带来的一切恶果。没有妥协，没有理性，没有人性。只要与金正恩一言不和，就会残忍地杀害。
当人们正看到金正恩惨无人道的时候，就在2017年2月13日，金正恩长兄金正男在马来西亚遇害。这消息一传出，瞬间在微信、微博传播。不管是甚么原因，不管是甚么理由，不管是谁杀害的，不管有没有根据，人们立即就断定是金正恩派人杀害的。金正恩为了维护自己的政权不择手段，通过杀亲哥哥，让人们更加认识到，专制国家利用恐惧、谎言和暴力治国。
第三，中国人对文革的担心与日俱增。但中国现实的言论管控和过去相比要严厉很多，人们对中国政治议论的恐惧也随之增长。人们对文革的担心总要找到发泄的出口，朝鲜的金家政权，尤其是金正恩就成了人们发泄的对象。只要是和专制有关系的，和中国的文革有关系的，总要联系到金家政权。人们通过对朝鲜专制政权的嘲讽与挖苦，变相地批判中国的文革极权体制。
第四，人们担心中国走回头路。现在有人把朝鲜叫东朝鲜，把中国叫西朝鲜。其意思非常明显。不过，这样的判断终归是一厢情愿，不一定符合事实。毕竟中国改革开放已经近四十年，说一句话也不会被打死，一定的自由度还是存在的，把中国称为新权威主义2.0牌倒是有些针对性。人们对目前中国政治体制改革方向不明，民主方向变成治理方向，治理方向是不是服务和服从于民主，还是一个未知数。如果让治理的归治理，民主的归民主，民主与治理走的不是一条路，再加上权力不受制约，也让人们有了走回头路的感觉。
第五，中国的未来也充满着不确定性。不确定性的现实逻辑需要的是政治强人，政治强人能否让未来具确定性，也是未知数。也可能辩证法的逻辑是，确定性中有不确定性，不确定性中有确定性。政治、经济、文化、社会的发展总是不那么辩证法。追求确定性不一定需要政治强人，需要的是制度。邓小平早说过，制度具有根本性，制度好可以使坏人无法做坏事；制度不好，好人也会做坏事。一个好的制度，不会因领导人的看法改变而改变。
如果一个国家如同朝鲜，让朝鲜人每天活在坏制度下，任由金正恩宰制，把朝鲜搞得一无是处还自说朝鲜是世界上最讲人权的国家，也是没有人信的。恐惧假装让人装成信的样子。一句话，中国人之所以愿意评论朝鲜，就是希望中国千万别成为朝鲜。


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