自然文化 创建殷商文明

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          殷商600年28位王，2位帝。其中有停滞不前的君王。但没有搞礼教等级制度的的国王。儒家教育，礼乐

等级制度，仁义治国思想，没有在殷商王朝占据统治地位。史载“自汤至帝乙。皆不敢荒宁”。和周朝800年37位君王相比。周朝君王多是

克己复礼，礼乐文化。面目多是老夫子的样子。自周朝建立并延续至今的礼乐文化，等级文化。不符合自然文化的价值取向。不合世界潮流

。殷商文明表现为统治者和被统治者自然而然的契约关系。是统治者接受被统治者供奉。就要为被统治者作出贡献。统治集团不可与民争利

。剥削人民。而要为民增利。让利于民。殷商君王依靠自然而然的文化立国。是遵循自古帝王皆勤俭爱惜民力的自然规则。抛弃夏桀糟蹋民

力的奢侈。道理很平常。殷商王朝的办法是：建城，交换，发展生产力。增加财富。在统治集团内部，则自我瘦身，治理奢侈。就是统治者

自律。需要帝王集团依循自然文化规律。依靠平民的支持和监督。在君王统治集团里。主动建立统治者和被统治者之间的契约关系。主动开

发契约文化。将自己摆到方便民众监督的状态。来防治自身的奢侈。让人民监督统治者自律。殷商第十九位君王盘庚，还有武丁，帝辛，等

君王是榜样。盘庚说“视民利用迁”“无总于货宝，生生自庸。式敷民德，永肩一心”（...要永远洁净你们那颗和我一样的心）。他提倡

节俭勤政。改良风气。减轻剥削。反对营造宫室。严惩贵族奢侈腐化。 迁都不是堕毁都城。是建设新都。中央政府适时搬家。会传播文明

，出现生机。殷商迁都历史渊源久长。史称“殷商都城屡迁”。自始祖契到主癸，共十四代。期间至少有眧明，相土，上甲微，三位以上君

主，有8次迁徙。商汤灭夏建国后，又经过至少有10位君王迁都。共迁都至少又有16次。殷商王朝用迁都形式。在全国到处创建城市和繁荣

市场交换。交换是平等的，自愿的。一次次迁都，就削弱贵族集团的特权。向着扩张市场，发展经济。 在这种符合自然的君王迁都中。老

朽官僚，鄙劣者，奢侈者，因为不能办事，而自然而然退下。能人和节省者，苦干者，创造者，就能上位。于是奴隶，平民，妇女上位当官

了。部分劣迹贵族失去特权地位。殷商有多位宰相，将军，大臣。如伊尹，傅说，等，都是平民（奴隶？）出身。妲己参与政治是女奴。妇

好是女性，当领军元帅。帝辛，武丁等君王。重用来自四方逃亡的罪犯，囚徒，包括女性。因为他（她）们为国家和平民干活比贵族干得好

。贵族中不乏争权夺利的。奴隶平民没有权利就一心干活。君王就能自然地，平等地，看待生命，看待罪犯，看待小人。和周朝800年礼乐

仁义文化，种下的重男轻女与人权压迫罪恶根相比。殷商王朝表现出，官，平民，奴隶。倾向做人平等。应该采用合于自然权利的法律。不

应该采用等级制度的，贵族迫害平民奴隶的法律。当时可能还没有崇尚人权的法律。那么，殷商君王。如武丁，帝辛等人。就用自己的君王

独裁大权。先把罪犯，奴隶，囚徒。放出来，或救出来。当民，当兵，当官。自汤至帝辛。是向着否定神权。抑制特权。注重民权。的方向

迈步。因而遭遇被等级制度礼乐文化深度腐蚀的，唯利是图的，微子贵族集团。不惜一切代价的反对，破坏。微子联合反叛大臣。谎言惑众

，造谣中伤，发动内讧，幽谋(暗谋奸谋)行刺，发动兵变，卖国求荣。还一个个接续奔向周武王。成为叛国投敌的罪人。大大资助了外帝

周武王。前1044.1.9日牧野之战。周武王灭殷商帝国。中断了古代中国依循自然文化。继续创建殷商文明的路。  阮兴华