“刺死辱母者”案子 如果发生在古代会怎样？

诚毅

                                             “刺死辱母者”案子 如果发生在古代会怎样？

【阿波罗新闻网 2017-03-29 讯】


最近几天，大家肯定被“刺死辱母者”一案刷屏了！事情的原委是这样的：
女企业家苏银霞曾向地产公司老板吴学占借款135万元，月息10%。在支付本息184万和一套价值70万的房产后，仍无法还清欠款。2016年4月14日，11名催债人将苏银霞和儿子于欢控制，百般侮辱。“杜志浩脱下裤子，一只脚踩在沙发上，用极端手段污辱苏银霞……被按在旁边的于欢咬牙切齿，几近崩溃。”报警后， 警察到场说了一句“要账可以，但是不能动手打人”，随即离开……22岁的于欢摸出一把水果刀乱刺，致4人受伤。被刺中的杜志浩自行驾车就医，却因失血过多休克死亡……法院判于欢无期徒刑。
如果这样的事件发生在古代，会是如何判决的呢？
“在汉代，官吏判杀了复仇孝子，可能会被治死罪。一位叫路芝的县令，杀了复仇的孝子，被笞杀，以谢孝子冤魂。”
亘古以来，“刺死辱母者”绝非个例，我们翻了翻故纸堆，找出这些青史留名的案例，类似的事情，发生在古代，他们如何判刑？
古代，以孝治天下。为母报仇、为父报仇，不但是勇敢、知礼，还是至孝。
随手一翻典籍，《礼记》有云，父之仇，弗与共戴天；《春秋公羊传》有云，子不复仇，非子也；晋代舞曲《独漉篇》有云，父冤不报，欲活何为……
要说为父母复仇，最早的，应该是“赵氏孤儿”的故事。若说到“刺死辱母者”，第一人还是刘邦的幺儿：淮南王刘长。
汉代“刺死辱母者”无罪有奖
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淮南王刘长，母亲赵姬获罪被逼自杀后，心里就一直怨恨辟阳侯审食其。
异母哥哥文帝即位后，刘长入朝，前往辟阳侯府上求见。辟阳侯出来见他，他便取出藏在袖中的铁椎捶击辟阳侯，又命随从魏敬杀死了他。
事后，刘长驰马奔至宫中，向汉文帝袒身谢罪：“我为天下人杀死了危害社稷的贼臣辟阳侯，为母亲报了仇，特来朝中跪伏请罪。”汉文帝哀悯刘长为母报仇，不予治罪。

汉代为父为母复仇，真正抵罪的少之又少。
除了一两人被优待留下子嗣后自杀谢罪的，复仇者基本上要么逃亡后被赦免，要么不但无罪，还会因孝扬名，得官有之，褒奖有之。
东汉章帝年间，有人侮辱人父，而被其子杀掉，汉章帝免除了为父报仇者的死刑，从此成为判例，称《轻侮法》。到东汉和帝时，因张敏两次上疏后废除，但《轻侮法》“名亡实存”。
“刺死辱母者”，最“惨”的情况，也是享有优待的。
据《后汉书》《山东通志》等记载：安丘男子毋邱长，和母亲在街上同行，遇一醉汉辱母，毋邱长把醉汉给杀了。被抓住后，当地官员吴祐说：子见母辱，人情所耻，但是白日杀人，“赦汝非义，刑汝不忍”。
得知毋邱长还没有儿子后，吴祐让毋邱长与妻子在狱中同住，直到毋妻怀孕。毋邱长感念这位吴祐官爷的优待，最后选择自杀谢罪，还让儿子取名“吴生”。
东汉“刺死辱母者”阳球，有些极端
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《后汉书·酷吏传》所记，郡中有位官员侮辱了他的母亲，他就纠集了几十名少年将这个官吏和全家杀死，阳球因此出名，还被举荐为孝廉，补任尚书侍郎。

“刺死辱父者”，也有极端例子，为“魏汤报仇”
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《太平御览》中记载了这样一则“孝子传”：一个叫魏汤的少年，与父亲相依为命，一次父亲被恶霸殴打，魏汤只能不断磕头求饶，好在被路人相助，父子俩没被打死。后来魏汤一直隐忍到父亲寿终正寝，才去实施复仇计划，最终提着恶霸的脑袋祭奠父亲。
“魏汤报仇”的故事，还被刻在了山东嘉祥县武氏祠的画像砖上。
“孝”，对于古人来说有多重要？
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在汉代，官吏判杀了复仇孝子，可能会被上司治死罪。如一位叫路芝的县令，就因为杀了复仇的孝子，被桥玄笞杀，“以谢孝子冤魂”。

董仲舒六世孙董黯，也因“刺死辱母者”名垂青史。
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据传，这位“董孝子”的母亲，被邻居辱骂殴打，卧床不起，继而病逝。为报辱母之仇，他竟在青天白日杀人。汉和帝闻其孝心，“表其异行”，宽恕了他的杀人之罪，还要授他官职，使孝子“海内闻名，昭然千秋”。
后来，人们就把董黯居住的大隐溪叫作慈溪，后来又用慈溪来命名县名。宁波至今有董孝子庙留存，还有历代歌咏他的诗词。
如果把“刺死辱母者”，扩大到为母复仇、为父复仇，古代的“刺死辱母者”“为父复仇者”，基本上也会得到地方官甚至皇帝的宽宥，减刑乃至免罪是标配。

《后汉书·列女传》记载：酒泉人赵娥（因是庞子夏之妻，又称“庞娥”“庞娥亲”），父亲被同县人所杀，她隐忍多年，找机会报了杀父仇，主动自首，而当地官员感其孝行，不愿治罪，最后遇大赦被免罪。

《宋刑统》也曾明确提出，“如有复祖父母、父母仇者”，应根据具体案件详察，最后让皇帝裁决量刑。而皇帝一般本着“以孝治天下”，奉行减刑宽宥。

《新唐书·列女传》上，有一位叫谢小娥的女子，是豫章商人的女儿，后来嫁给历阳侠少段居贞为妻。父与夫同时被强盗杀害，谢小娥也受了重伤，落水被救。她立誓报仇，乔装打扮为男子，四处寻访，最终手刃仇人申兰，并报官将申兰的同党一网打尽。
刺史张锡表彰小娥为父、夫报仇的节义，免其死罪，附近豪族闻小娥之名，都来求聘。但小娥却誓不再嫁，削发为尼。最后成为了文学作品的好素材，写入各种传奇故事，广为流传。
又有南唐人龚颖，叔父被卢绛所杀，后来龚颖和卢绛都投奔了宋，龚颖袖藏铁简入朝，在宋太祖面前打伤卢绛，太祖知道龚颖是为叔父报仇后，称赞其为“义士”，于是斩杀了卢绛，释放了龚颖。
即便在民国时，“为父复仇者”的孝心也是天地可鉴，令人生恻隐之心。

1935年11月，天津发生了一件轰动全国的命案。“五省联帅”的大军阀孙传芳，被一名叫施剑翘的女子刺杀了。
原来施剑翘之父施从滨，在直奉战争中兵败被俘，孙传芳违背战时不杀俘、不戮降的通例，下令斩决施从滨，并枭首于安徽蚌埠车站。当时才20岁的施剑翘悲愤万分，誓要为父报仇。十年后她终于找到机会刺杀了孙传芳，然后就去自首。
在法庭上，施剑翘详细陈述了自己艰难的复仇历程，说道：“父亲如果战死在两军阵前，我不能拿孙传芳做仇人。他残杀俘虏，死后悬头，我才与他不共戴天。”
施剑翘的陈述以及律师的辩护，感动了法官和在场的旁听者。1936年2月，河北省高等法院最后判其有期徒刑七年，11个月后又遇特赦。施剑翘也像唐代的谢小娥一样，最后选择了出世修行。

关于刺死辱母者事件，著名学者易中天也表达了他的观点！易中天直接说：“我支持刺死辱母者的当事人于欢——无罪！”他还提出四点理由：
一，于欢是制止犯罪！催债人不仅对于欢母亲进行实质性精神摧残，还有进一步实施强奸的主观故意，因此催债人是犯罪嫌疑人；
二，于欢是正当防卫！催债人掏出下体就是在“使用工具”，当着亲生儿子的面，其精神打击足以致死，因此这是正当防卫。
三，于欢是见义勇为！这种情况下，即使是陌生人都会路见不平一声吼，何况催债人无视警察和法律，简直猖狂至极。
四，于欢是血性男儿！中华传统以孝治天下，于欢救母于水深火热中，如果反因此受惩罚，于情于理难以服众。
最后借助一段网络著名评论人的观点：
在母亲遭受极端侮辱的情况下，于欢奋勇杀恶人，是大孝，在任何朝代，都是被弘扬的。在杜志浩等人当着儿子的面，对母亲极尽侮辱的时候，于欢以刀刺杀，阻止更多的歹徒模仿杜志浩作恶，阻止恶的蔓延，是捍卫正义，是大勇。
于欢在遭受凌辱的时候，刺杀歹徒，对社会上更多的歹徒构成强大威慑，让恶人知道，善良者逼急了也会奋起反抗，必然造成更多的恶人心存忌惮，从而停止或减少作恶。
被刺后杜志浩还能“自行驾车就医”，可见，其死非于欢直接造成，于欢属于正当防卫，见义勇为，无罪，且应被表彰。


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