极端选择性批判的虚伪

身在古拉格群岛

原创首发


极端选择性批判的虚伪

作者：身在古拉格群岛

  政治正确与文化批判成为网络上循环往复不变的话题，我个人是支持文化批判的，因为在传统文化中存在对尊卑有序等级制度的维护与对忠孝的过于绝对化。我对孔子消极遁世的应对处事哲学完全持批判否定态度，但这并不代表己不所欲无施于人的尊重他人的值观也是错的。批判最重要的是基于理性指出他的问题之所在，而不是自以为是良莠不分的将其非理性的一棒打死。这无益我们理清事实，更不可能做到客观公正。很多时候对文化批判过于精明的计算与牵强附会，甚至到了可以无视现实中一切苦难的真正所在。现今所有的血泪与荒诞离奇又与传统文化有何关系呢？这种批古不批今的选择性是否更显的高大上，还是在选择上更具安全性与个人的自我算计？

   传统文化做为次文化与宪政人权主流文化不存在不可调合的对立与不相融的对抗。台湾就是一个很好的范例。东西德国在不同制度下相同的民族所表现出的行为与思维方式的差异，永远要大于法德两国之间的国别差异。难道东德也是因为受中国传统文化影响吗？将中国近代的苦难归咎于传统文化无论如何都显的过于武断与不顾事实，忽视了历史发展中地缘政治与历史偶然性的存在。这无疑是马克思主义历史命定论的一个延伸。

  知识份子不是一股脑地随大流而是基于理性的思考，不是故作高深的无病呻吟，更不可以无视事实善恶不分的强调事物的两面性。其本质是不负责任的两面讨好与混淆善恶概念的虚伪做作。也失去了作为知识分子应具有的理性批判精神从而堕落至无原则的政治正确。如果你们的批判能兼顾到现实的苦难所在与和平宗教对现代文明的危害我将无话可说，问题是你们有选择性的专挑软柿子捏，无视更大的危害与威胁。这如同是分不清胃癌与胃炎那个更具危险性一般，知识份子是指出社会弊病的医生的话，你们只能算是莆田系的骗人庸医。#作者：身在古拉格群岛#

   不痛不痒的挠一下传统文化既能显示自己的高明，又能秀一下自己的学识。传统文化并没有带来现实的危害时，如同刨你祖坟烧你房子般的愤怒实在让人费解，而真正刨你祖坟烧你房子的你们却选择视而不见。没有人让你们像王炳章、李旺洋那样勇敢地去挑战极权，但你旁敲侧击一下，轻轻触碰一下是不是也会显得你们不再那么猥琐呢？有人曰王莽篡汉是儒生的认同与支持，从而得出传统文化的下三烂。明知他有外戚的权势关系，而非儒生舆论的支持却要强以为是。君不见王莽的长子正是一个反其父篡汉自立而惨遭杀戮儒生吗？在一个不能确保人权的民主框架下所谓的民心所向，只不过是专制统治者的自说自话而以。 喜欢研究秦始皇他爸是赢异人还是吕不韦的考据学，完全是文字狱吓破胆却又不愿意认怂的一种表现。

   俄国作家索尔仁尼琴的古拉格群岛不但控诉了极权制度的恶，还描述了极权制度下看守人员为了几个卢布的奖赏以逃跑的名义枪杀无故劳改犯的情景。泰加森林附近的小孩子每当看到劳改犯逃跑他们就会兴高采烈的喊着咸鲱鱼来了，咸鲱鱼来了……然后成年人像追赶兔子似的猎杀这逃跑的可怜人，仅仅只是为了一点点的咸鲱鱼而以。作家索尔仁尼琴不但没有得出民族文化劣根性这一结论，相反的是他还看到了肯吉尔营暴动时，一对情侣因无法逃脱紧紧的相拥在一起被坦克的履带双双碾为肉泥，这种你中有我，我中有你至死不渝的爱情。而你们哪只看到了丑陋，还有随之的选择性批判，因为你们的内心正如你们所看到的一样不堪。所以才使你们看不到历史上抗击蒙古蛮族时以死相搏的决绝与悲怆。抗战时期传统文化与现代文明相结合的大丈夫以身许国的忠勇与牺牲。#作者:身在古拉格群岛#

  现实的利害关系使你们更乐于荆轲刺孔子（借指传统文化），因为秦王（现代专制制度）惹不起的原故，所以打不过关张就拿刘备撒气的策略性选择必会成为最佳选项。文化有其延续性，在对比中会有选择性的取舍与补进。但是在极权制度下取舍与补进却完全要以统治集团的利益为最高准则，如果与其利益有冲突他们就会使用强大的权力机器加以阻挠，这是权力集中无制衡与人的私欲相结合的必然，而非传统文化所导致的。文革中子害其父、兄弟互为仇雠到底是传统文化还是专制权力在其中起到操控作用？

   传统文化也不像某些所谓的新儒派吹嘘的那样是妙手回春的治世良药，要真是这样的话中国古代也不会发生循环往复的王朝更迭所导致的无尽战乱，中国文化所欠缺的是对绝对权力有效的制衡机制，这也是中国历史无尽苦难的原因所在。古代中国虽不乏仁人志士，但不能否认专制集权统治下人民是有服从权而无人权这铁一般的事实。一个以孔子后人自居写作孔子轶事的家伙，王安石元日“总把新挑换旧符”一定没入过他的法眼。竟然让春秋战国时期的人吃水饺贴春联，当时把我乐的前门牙都笑掉了差点没砸到脚面子，难道是哆啦a梦用任意门穿越时空送去的吗？如果这种人也算懂国学的话，那我就是国学大师辜鸿铭了。世上无人竟使竖子成名，想来也是可悲。#作者:身在古拉格群岛#

   持国人为顽固不化劣等民族言论的是以其心度人心理阴暗的自我表述，同时为掩盖自己的愚蠢拉全体国民陪绑。他们病态的自以为是只能证明大耳朵小脚的动物与其有至亲的血源关系，所以他们可以不顾事实的得出恶的制度是与劣等民族相配的必然结果。如按照此一逻辑，他们即使是被大卡车撞的半身不遂，也只能怪自己身手不够灵敏反应太过迟钝所导致的必然。

  即使是那些崇尚汉家衣冠强调民族优越论的皇汉，也不过是口惠而实不至的自我拔高而以。他们自我陶醉的分析汉服与和服的区别时，忘记了和服有吴服、唐服之分。章太炎当年为了表示反满兴汉穿的就是绣有“大汉”二字的和服，难道国学大师章太炎是出于无知？

传统文化既无反现代文明排他性的不兼容，也无将人类拉回黑暗时代的能力。也没有人会真的傻到要重建以忠君为架构的等级制度，你们避重就轻的选择性批判与无知的过分拔高都是走向极端的表现。你们给人的印象不是三条腿的金玉蟾，而是癞蛤蟆爬脚面——不咬人但恶心人的感觉。如果真要与古代相联系，这个时代具备的是秦的残暴、晋的奢糜、元的野蛮、明的特务治国、清的文字狱与对外的丧权辱国。用古时王充的一句话做为此篇的注角远胜于我这半文盲的文字说明，也请各位以此为勉：知今不知古谓之盲瞽，知古不知今谓之陆沉。

作者：身在古拉格群岛

2017.3.23   早上