向明朝楷模王阳明同志学习

身在古拉格群岛

原创首发


向明朝楷模王阳明同志学习

作者：身在古拉格群岛


   极权下的中国无疑是可悲的，可悲到我们的认知与喜恶都要以权力者的屁股为转移，这是一个屁股决定大脑的时代。朝于荀子，未必暮于阳明。王守仁作为明代心学宗师全部思想我虽不甚了解，但也知道知行合一，格物致知。龙场悟道与三五年流寇荼毒形成鲜明对比，一个使荒蛮的地方文明化，一个使文明的地方荒蛮化。一个流寇后继者他的知行合一有别于阳明先生平祸乱以安民，而是祸民以牟利。压榨结合镇压，残民以备反抗。深层的意思是告诉所有的既得利益者要么网破要么鱼死，你们别无选择。这也是具有社会主义特色的知行合一。

  
  法儒结合的荀子思想它既不能成为末世极权者的强心剂，更不可能永葆红色江山不变色。平定宁王叛乱的王阳明，却无法挽回明朝走向穷途末路的衰败。假定阳明先生在崇祯朝，煤山故事又岂是他能阻止得了的。中国几千年来循环不断的王朝更迭与无尽的兵燹，有力的证明了传统化并不能让我们摆脱这一困境。当国人发现权力制衡的宪政才是破局的利器时，先贤们才会虽千万人吾往矣，前仆后继的以死相搏。世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡。一个自称读书广泛的人应该有所了解。#作者：身在古拉格群岛#

   西方那套方法的捆绑是否也包括马列主义？难道马列主义不是西方那套？一叶障目是否又是它所带来的呢？因为除了它以外我们也没有什么西方的方法可以障目的。胜过一打治国理政宝典的阳明心学是理学的延伸，而理学又是儒学的延伸。他不但是腐朽的封建产物，而且阳明先生还是反动的地主阶级。以前批倒批臭为什么现在又成了香饽饽？到底哪一套才是我们优越制度的指导思想？这是与时俱进？还是与时俱退？不得而知。

   良知确实很重要，子曰:政者正也，子率以正孰敢不正？既然讲求传统文化，就应该遵循上行下效的原则。孟子曰:上有甚者下必甚焉。要求下层国人有良知岂非是本末倒置的缘木求鱼。仁义充塞，率兽食人的时代，我们应具有什么样的良知？强拆悲惨的视而不见？司法不公的充耳不闻？如果是这些的话，我们已经做得很好了。#作者:身在古拉格群岛#


   中国人确实是勤劳的，要不然怎么养得起这么多豺狼虎豹般的行政官员？我们的勤劳换来的是让你们提前进入共产主义天堂。现在食品质量不是变差了，而是变毒了。这让我们掌握了很多化学知识，因为你们吃不到，所以你们确实没必要着急。

  住房、土地既是人欲又是需求，不去除人欲的最起码需求，又如何存天理呢？欲壑难填的贪欲又岂是我们草民可得的。啖草襦泥喝西北风是否更能彰显良知？如果是的话，北朝鲜将是最具有良知的国家。确实他们最幸福，全世界都羡慕他们。我本人智力低下，比较认同管子相齐时所言：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。民俗所欲因而予之，民俗所否因而去之。管仲确实太反动了，但是我喜欢。

  点到为止，再写就犯忌了。王阳明曾说过：破山中贼易，破心中贼难。现在我们方知破朝中贼更难。人人可做圣贤，但内圣外王者国史所无。


作者：身在古拉格群岛

2017.4.6  下午