从中日两国对待英雄的态度看中国之无救

kaiziwang

中日两国作为一衣带水的邻邦，在风俗、文化上有诸多相似之处。本应发展近似，但在上世纪的那场战争中，双方的表现却大相径庭。地小人寡的小日本居然差点把地大物博的中国打得亡国灭种。这种情况的出现，原因自然是十分复杂的，但其中最重要的一个因素，就在于双方对待英雄的态度十分不同。

日本是个崇敬英雄的民族，绝不肯亏待本国的英雄。比如他们的政客宁愿顶着邻国不停的抗议、指责也要坚持参拜靖国神社。绝不冷落为国捐躯的先烈。这却反了有着敏锐的敌情观念的自干五的大忌。自然找来无数喊打喊杀。

呵呵，在这里俺要提醒自干五一个基本事实。那就是日本人不仅仅敬仰本国的英雄，对于外国，甚至是敌人的英雄也是十分崇敬的。比如，抗战时日本兵对于阵亡的国军将领“张自忠”将军，不但予以高标准收敛。甚至在交还将军的遗体时，宁愿贻误战机，也要停止轰炸一天，以示对将军的敬意，并免伤张将军的棺椁。

同样，在中国空军飞行员“阎海文”跳伞后，拒绝投降饮弹自尽时。他们非但没有对之有任何批倒斗臭的举动。相反，日本人以庄重的军礼安葬了阎勇士（可惜他的墓后来让自干五给刨了）。并将他的遗物运回日本，召开“支那空军勇士阎海文事迹展”来大加宣扬。那正是在中日激战正酣的时候，他们也不怕涨了对方的士气。而且这种事情他们做了很多起。有兴趣的查当年的资料好了。

这就让中国人的卓越代表，俺们那些伟大自干五十分不解。毕竟在自干五心里只要不是自己人就一定要将之描绘成一无是处的败类的。比如，自干五最爱的抗日神剧里。日本的兵将都是集愚蠢、怯懦、丑陋于一身的反派。至于被这么蠢的人打得差点亡国的中国人是否更蠢的问题，是自干五永远不想面对的。

其实不光对敌人，就算对自己人，就是那些用鲜血和生命保卫国自己地英雄，自干五也从不放在眼里。表现在他们破坏烈士墓地（如南京航空抗日烈士公墓等）时；在凌虐国军抗日老兵，就是他们口中的“历史反革命”时，从未手软过。

这也反应了自干五基本的原则，那就是“踩到英雄，自己就是更大的英雄”。当然，只有在自己安全获得充分保障时，才会在权力者的眼色下实施这种“踩到英雄’的革命行动。说穿了狗仗人势罢了。

日本人与自干五这两种对待英雄的不同的态度，实际上反应了两种不同的思维方式。前者是强者的思维，而后者只能是弱者的想法。强者尊敬的是强者，他们习惯看到别人的优点，哪怕是敌人的优点，并用别人的优点来要求自己，武装自己，于是他们会变得越来越强。而弱者眼中只有别人的缺点，并专门比较缺点，俗称“比烂”。他们总能如愿，因为世界上没有完美的人，他们扒开别人的裤裆，大叫“嘿！看他屁股上有个疤耶”。然后就对自己地癌症心安理得了。

常言道“有缺陷的斗士依然是个斗士，在完美的苍蝇也无非就是个苍蝇”就是这种现象的写照。他们只能在“你坏，你坏，你真坏”的抱怨声中，变得越来越烂。

当年，日本人在战败时可以毅然刨腹（知道这需要多大的勇气吗？）；可以驾驶飞机撞向美国军舰。这种人不是英雄，什么人是英雄？那些“收台如反掌，屠日若等闲，艰危何足道，灭美岂惧险。”自干五有这个胆量马？那些在城管、公安蔑视的眼神下噤若寒蝉的自干五有什么资格去非议日本人呢？

事实上中日两国是同时开始向西方学习的，由于日本人崇尚英雄，所以没有几个人敢置国家利益于不顾的胡来。要是被顶为“非国民”就坏了，毕竟日本的英雄连首相都敢刺杀。所以他们上下一心，建设了强大的国家。

而崇尚“狗仗人势”的中国人呢？嘿嘿，在一提见官，腿就罗圈的自干五的保驾护航下。大小官员贪赃枉法，胡作非为。国家得不到健康发展。后来终于被小日本揍的满地找牙。

这就是是否崇尚英雄的差别。中国要是少几个自干五的话，也不会有这么多贪官。日本安培金三首相顶着压力去参拜靖国神社正是为了日本能继续强大下去。他是日本人的英雄。中国缺的就是这种英雄。

在这里俺有一个狂想。既然日本人能拜中国的英雄，那么中国人为什么不能拜日本的英雄呢？最好中国人也应该去参拜一下靖国神社，去汲取一些勇气与英雄气质。最后在英雄的带领下把日本灭了。至于安倍晋三首相嘛，枪毙了，然后以隆重的军礼安葬。当然，考虑它是日本人，那么也可以全套神道教仪式祭奠，然后供奉在靖国神社里供后人敬仰。他是个英雄，这是他应该得到的待遇。要是换了自干五嘛，嘿嘿，直接捏死喂狗！

所以俺要呼吁“庄严肃穆经国社，忠勇无双大和魂”英雄不分国界，大家一起来拜靖国神社啊！