爱国主义与爱官主义（你骂谁是中国人）

kaiziwang

网路上有一群口中不停的叫嚷“爱国”的群体（当然他们也不会说别的）。总以正宗兼唯一的爱国者自居。挥舞着爱国的大棒，不停的声讨他们看不惯的，其实就是官看不惯的任何不驯服者。这个群体自然就是伟大的自干五一族了啦。

按说“爱国”是件不错的事情。可是在历史上凡是这号的爱国者，大行其道的时候，都会给国家与人民带来惨痛的教训，比如义和团，红卫兵，造反派就是如此。而且不但中国如此，就连外国也不例外，比如号称民主的灯塔的美国，在他们的以爱国者自居的麦卡锡主义者肆意挥舞大棒的时期，也给美国人留下了十分不美妙的记忆。唯一不同的是，人家美国人民很快就醒悟过来，并把这号的爱国者扫入历史的垃圾堆。而俺们却还在权利者的保护与纵容下，让这号的爱国者继续招摇撞骗。

那么爱国到底应不应该呢？让俺们想想什么是国家把。国家其实是人类的一种组织结构，是人们为了维护自己地权益而组成的一个组织。说白了是人们手中的一个工具而已，人们当然会喜爱自己地工具，这是一种天然的感情，本不需要刻意强调。而且，人们吧不仅有喜爱这个工具的权利，在这个工具不太顺手的时候，也自然有抱怨、改造甚至重组这个工具的权利。这本是天赋人权的一部分。

比如，在正常国家里抱怨、指责国家都是平常举动，甚至有带着属于自己地财富，另组国家的权利。就像苏格兰独立公投一样，苏格兰人民的权利是唯一至高无上的，没有什么“祖国”啊；：统一“啊”；“女王”啊；“大英帝国”啊；等等其他别的什么东西可以凌驾于屁民的权利之上。

不但苏格兰这么大的地方如此。还有更搞笑的事情，在澳大利亚有个农场主，因为郑虎不肯包销它的小麦，一怒之下宣布自己地农场独立建国了。一时间澳洲郑虎黄了手脚，屡次派人劝说无果后，断水、断电等招数全都用上，可还是没用，因为那是个农场，自持力非常强，有自己地水井和发电机。当然，后来是大团圆结局。因为当局后来发现，那个农场主每天在家升自己地国旗，唱自己地国歌，使得农场成为一个不错的旅游景点后，就不在找这个农民的麻烦了。

这在俺们爱国是自干五看来可能十分不解，一个农民有什么能量？当初在它一宣布独立的时候，直接派几个武警把人抓起来，不就一切太平了？反正对屁民使用武力，永远是自干五的第一选项。可澳洲当局却一本正经的与屁民谈判，这怎么能不让自干五嘲笑澳洲为代表的西方的软弱与无能呢？

可是，就是这些软弱、无能的西方国家却成了世界人民无限向往的地方，穷的的偷渡，富的投资都要移民到这里去。反观自干五的中国却成了人人都想逃离的地方。

这是为什么？其实也简单，在无能的西方人权至上，每一个人的权利都是神圣不可侵犯的（至少理论上如此）。每一个人都是当权者的神灵，这样一个由神灵组成的国家，自然就是神圣而伟大的国家了。

反观自干五的中国，人在这里是最不值钱的。在他们口中国家不适属于人民的，相反，人民是属于国家的。他们把国家异化成了一个莫名其妙的图腾与神灵，而人民则是必须为这个神灵献上一切的祭品。这也是所有专制国家共同的特点。

国家是至高无上的，是可以索取屁民的一切的；是不容屁民非议的。他们把这个叫“爱国”。由于代表国家的永远的当权者，于是允许国家夺取贫民的一切，就等于允许当权者夺取屁民的一切。所谓的爱国主义，自然就成了爱官主义。所以，西方人早就知道“爱国主义是流氓的最后庇护所”；“政客为了权势，甚至不惜变成一个爱国主义者”。

在东方世界上最不幸的事情，就是被自干五当成中国人与同胞了啦。一旦你沦为自干五眼里的同胞与中国人，你就丧失了一切权利。你抱怨医疗？自干五会吼道：你是不是中国人，你不爱国，你给国家抹黑；你抱怨教育？你是不是中国人，你不爱国，你是美狗；你抱怨养老？你是不是中国人，你不爱国，你是汉奸。在这些自干五挥舞的爱国主义大棒下，屁民变成官们任意宰割的猪狗。是随时可以被拉上祭坛献祭给国家即官们的祭品。这些猪狗自然组成不了任何伟大的东西。

因此，俺十分欣赏西方的爱国主义，说穿了就是人权至上，这种爱国就是爱每一个神圣的屁民的文化是对俺最有利的。而自干五的那种视屁民为猪狗的爱国主义嘛！必被扫入历史的垃圾箱。

所以，当自干五在煽情的宣扬爱国的时候，当他们在用爱国大棒要求人们自认为任官宰割的猪狗的时候；当他们在怒目横眉的质问“你是不是中国人？”的时候。俺只有一句话回答他们，那就是：你骂谁是中国人？