【古樂清音】三弦

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　　【古樂清音】三弦

　　

　　

　　琉球三線樂器

　　據史書上記載，中國的三弦源於古時的弦鞀，到了元代才有三弦之名，在元之前的宋朝未見史料有三弦者。元朝時三弦是元曲的主要伴奏樂器。到了明清之後，三弦主要也是用於說唱音樂的伴奏。特別是在明朝嘉靖（1522-1566）魏良輔還沒創作昆曲以前，幾乎所有北曲都是用三弦來伴奏。

　　大三弦小三弦

　　三弦有大、小兩種之分。河北藝人馬三峰把三弦擴大成大三弦，受到北方說唱藝人的歡迎，從此大三弦就流傳開了。大三弦又稱為「書弦」，多用於北方各種「大鼓」曲種的伴奏。小三弦則盛行於江南，如南管的三弦也是屬於小三弦。有一句俗話說：「千日琵琶百日箏，半世三弦學不成。」三弦因為沒有柱，所以比起其他的弦樂器來說是比較難學的樂器。但是因為它沒有柱，便於吟揉，音色上非常的獨特，清脆而響亮。然而也因為三弦具有獨特音色，在國樂合奏曲中如加上三弦，有時候在曲風上可能會顯得格格不入，所以現代國樂合奏中很少能看到三弦這樂器。

　　琉球三線

　　在琉球、日本方面，三弦在近代反而更加的盛行起來，甚至於風靡世界。琉球的三弦是由中國傳過去的，被稱為三線。據瞭解，三線在傳入琉球後的百年內，樂器的外型和彈奏方法是和中國三弦相同的；但在百年後，天方赤犬子（歐洲人和琉球女的混血兒）出，樂器的形式和彈奏方法、作曲等等完全改變了，成為琉球獨特的樂器。琉球人在日常生活中經常以音樂和舞蹈為樂，所以把三線視為很重要很重要的樂器。在琉球本島以外的島嶼上都有自己的（EISA）（盂蘭盆會時跳的地方舞蹈），每逢祭典行事、大小集會時，三線總是扮演著最重要的角色。

　　三線傳入日本

　　赤犬子的創作後的60年後（永樂年間），隨著琉球貿易又將三線傳到了日本本土，三線（日本本土稱為三味線）便移傳到日本盲人之手。日本盲僧原來是用撥彈奏三味線的，但因為容易刮壞三味線上的蛇皮，且日本又沒有錦蛇，只要蛇皮一破，便難修補樂器的情況下，大阪的民間藝人發明了用貓皮代替蛇皮來做三味線的鼓膜。到了江戶時代，三味線成為貴族庶民間雅俗共賞最為普遍的樂器，成為日本代表性的樂器。後來，日本藝妓更是以三味線為生命的。日本三味線除了貓皮和中國所使用的蛇皮不同之外，它的弦也是較特別的。日本三味線的弦是用蠶絲捻成的，以春蠶的絲為最好，一只春蠶同時吐7根細絲。三味線的第三條弦是用40只春蠶吐的絲（280根細絲），第二條弦則是用了2條的第三弦捻成的（560根細絲），第一條弦用了3條的第三弦捻成的（840根細絲）。

　　筆者很幸運的三種類型的三弦都曾經彈奏過。雖然是屬於同種樂器，但筆者發現各地的三弦樂器是有很大差異的，不管是彈奏方法、樂器構造、樂器音色上、甚至是樂譜上都有著極大的差異，可能也因為這些關係使得各地的三弦都具足了各民族強烈的色彩。 ◇

　　文／真佩