“女德”之“三从四德”有错吗？

wk2014zc-A

“女德”之“三从四德”有错吗？


看了大纪元一篇报导“学者：传统女德不是封建迷信”，报导说：5月28日，中共喉舌《人民日报》海外版“侠客岛”及《北京青年报》，分别发布批评“女德”的文章；不仅用古代一段时间内缠脚的陋习否定有实质意义的女德，还为了抨击现在的“女德班”，给传统女德扣上一顶封建迷信的帽子。笔者看了报导亦颇有感慨，所以忍不住写了一堆文字附在下面，现略作修改放到这里：

中共长期以来把“三从四德”歪解为对女性的歧视、压迫与束缚，导致直到现在许多中国大陆的女性一听到“女德”二字就会反感、抵触，“三从四德”几个字就会从脑子里蹦出来，感觉上盘旋的都是对女性的不公（笔者曾送侄女一册“女德”读本，侄女当时的反应就是这样的）。。。其实她们许多人根本就不知道“女德”的具体内容是什么。

查看一下，“女德”其实本来就是人应该遵守的做人准则（“缠脚”不是女德的内容，党喉在胡扯八道），怎么能算是强迫呢？女性修养良好的话，就必然是符合“女德”的标准的，所以“女德”是对女性修养的现实总结和教育规范，这可不是所谓妄自尊大的男人为了控制女人而故意编出来的限制女性人身自由的霸道规矩。

其实，男性需要遵守的做人准则可是比女性要多，“仁义礼智信，温良恭俭让”就已经是十德了，还有“忠君”、“尽责”、“尊长”、“惜内”、“孝”、“悌”等等等等，许多啊。而女性不过要求“四德”（按“三从四德”说法），“德、容、言、功”，有错么？本来就没有错的。

至于“三从（未嫁从父、即嫁从夫、夫死从子）”，是桎梏吗？非也！任何组织结构中都是要讲秩序、讲和谐的，家庭也是一样。即如夫妇，所谓“夫唱妇随”不过是一种协调关系而已，与地位无关，根本就不是在强调地位差异。比如在单位里，主管或许会就某事项与属下商讨，共同制定策略，但是正式场合通常是由主管出面的，彼时如果其属下突然跳出来，说“我来，我来”，你看事情会变成什么样？这同样与地位无关，这是秩序使然。蒋宋美龄之于蒋中正，完全符合“夫唱妇随”之倡导，她们夫妇之间存在所谓“歧视”、“压迫”亦或“束缚”之类的吗？完全是一种“珠联璧合”、“琴瑟和谐”的状态，是和谐伉俪的典范。

另外，过去男主外、女主内，女性的经济来源通常是要靠男性来保障的。那么作为一个社会，用什么来保障女性生活的安全与稳定呢？那就是“三从”。这与当今社会所讲的“少有所养，老有所依”有什么区别呢？从这个意义上来讲，“三从”客观上实际上也是一种关于女性的生活保障机制，使女性的生活能够一生有着落，根本不是什么中共所谓的“压迫”。对于夫妇而言，男性是在担负责任，而不是在行使霸权；女性是在助夫成就，而不是在委曲求全。中共把女人变成“女汉子”，那是一种悲哀。

中共批判中国传统文化，“女德”也成为了批判的对象，把它解释成“封建社会”对女性的“歧视”与“压迫”，是对女性的“束缚”，宣扬所谓“男女平等”，打破了家庭的和谐秩序，致使中国社会伦理道德异化，乱象迭出，实乃中共之一大罪恶！


2017年05月31日