极权制度的本质与反自由的特性

身在古拉格群岛

认知（五）


极权制度的本质与反自由的特性

作者：身在古拉格群岛

  可以肯定的是马克思、恩格斯这两个大胡子都不是中国人，猥琐大叔列宁也不例外。他们的理论与学说毫无疑问都属于西方那一套。绝不引进西方那一套，这不是以彼之矛攻彼之盾的自打耳光吗？文化也好，政体也罢他不存在中外之分，只存在优劣之别。马恩列关键不在于他是西方人还是中国人，关键在于马克思阶级斗争理论本身就是扼杀自由的错误概念，它不但不会使人类通向天堂，反而会制造阻隔天堂的血海，而能驶过血海进入天堂的就只有政治局的那几个恶棍。

  马克思认为阶级矛盾是不可调和的相互对立，问题是如果自己的父亲是一个贫下中农，而自己却是一个拥有财富的资本家。试问儿子与父亲之间因财富不同，是否有不可化解的阶级矛盾？常识告诉我们这种事情不但不会发生，反而父子之间的亲情会改变他的阶级出身。既然阶级是可以变换的，那怎么可能存在不可调和的矛盾呢？中国古代的科举制朝为种田郎，暮登天子堂的身份转变，又如何解释阶级斗争的合理性？

   马克思曾预言社会主义革命将首先在资本主义发达的国家发生，结果革命却发生在他最看不上眼的落后俄国。俄国的工人阶级是绝对的少数，49年之前的中国简直可以忽略不计。事实证明贫穷才是产生他们主义的唯一土壤，马克思所反对的不纳税无代表的政治模式，早已被无代表不纳税的全民普选所取代。如果说那个时代他有其存在的合理性，而现在他已完全丧失了存在下去的价值，因为他当年鼓吹用暴力所争取的权利，现在在民主制度下不但实现了而且还超过了。公然地鼓励人们使用暴力，不经法律程序剥夺个人的私有财产正是他的邪恶所在。历史已经证明无产阶级砸毁了世界，得到的仍然是铁链。因为不尊重个人自由权利的行为，注定它是通往奴役之路的捷径。
#作者：身在古拉格群岛＃

如果说马克思是邪恶理论的提出者，那列宁就是将邪恶理论变为可操作性实践者。列宁式的政党融合了被马克思所鄙视的，法国布郎基主义社团的组织形式，共产主义先锋队即是一例。只在乎目的，不在乎手段也是布郎基主义与马克思主义高度吻合的地方。马克思之所以看不起布郎基主义，并不是因为他们有多大的歧异，而是源于社会主义的通病，他来自于恶棍们自视甚高的狂妄。列宁式的政党系统地使用暴力，也一直是恶棍们用来对付我们的法宝。

   列宁绝对是现代集中营的创立者，没有之一可言。斯大林又将它发展成一种奴隶制的经济模式，希特勒只不过是列宁与斯大林的小学弟而已。恶棍们因主义所特有的超越性狂妄，从而演变为具有中国特色的奴役与思想改造相结合的劳改营制度。四九至七六年整个国家都是一个集中营模式的存在，它对国民的奴役填补了中国没有奴隶社会的空白。劳改营管理模式与户籍制度是不可分割的重要组成部分，它与中国古代的编户齐民有本质上的区别。表面上看他们都是行政户籍管理，都有登记个人信息的特点，但是编户齐民不干涉人民迁徙的自由，更没有将人民因从属的职业而被定义为某个阶层，限制他们原本应有的自由权利。

  古人城乡的差别取决于居住地，而现代城乡的差别却取决于行政主导的户籍制度。失去土地的农民进入城市，不管他的职业与农业是多么的不相干，他都不会被称之为工人或城市人，而是被不伦不类的定义为农民工。农民工同样生活在城市，同样为城市作出贡献，但他却没有城市人的任何社会保障。他的的子女还会低人一等的不被接纳，不得不回原籍完成学业。这不是制度设计上的不合理，而是人为的将原本平等的国民打上屈辱的烙印，以户籍的名义剥夺了国民的权利。＃作者：身在古拉格群岛＃


   高考分数的不同，不是取决于地域间的素质差异，而是取决于准奴隶制度与自由为敌的特性。享受到低分的学子们，你不应该有异于他人的优越感，应该感到绝对的耻辱，因为恶棍们认为你们是白痴，所以才给你们特殊的待遇。高分压迫的学子们，你们更应该感到耻辱，因为我们有同样的义务，却不能享受同样的权利。如果你不是恶棍们的儿女，帝制时代的朝为种田郎，暮登天子堂也永远轮不到你们。社会主义接班人的鬼话针对的不是不同分数线的学子们，而是恶棍们向自己的儿女传递红色基因隔代相传的利己信号。奉劝各位同胞不要自作多情，我们做不了他们的接班人，我们能做的就是让他们滚蛋。

  将中国近代史定义为阶级对立，无产阶级不断壮大的过程，以此引申出只有暴力革命才能解决此一历史循环难题，是完全不真实的胡言乱语。中国古代的民变并不是因为可自由买卖的土地兼并所造成的，而是由于暴政与饥荒所导致的。暴政者如秦朝民变，饥荒者多为自然灾害掺杂着行政管理的失当，如明朝民变。历史上因失去土地而破产的农民，据我观察要么是变为佃农，要么是因为没有资产，从而丧失娶妻生子的能力，最后自然消亡。在历史上根本就不存在无产阶级不断壮大这一现象，他只是社会问题的一时呈现而以。＃作者：身在古拉格群岛＃


  打天下，坐天下在恶棍们那里更没有合法性可言，因为他们标榜的是要消灭人剥削人制度，要做无产阶级的先锋队，目的是解放全人类。问题是现在人类没解放，他们却解放了，他们提前进入了他们许诺的天堂。而在他们的天堂，土地不是我们的，儿女不是安全的。在他们的天堂里我们既没有先祖所赋予我们的土地（只有使用权），也没有了儿女未来的美好憧憬。这真是乔治.奥威尔《1984》里面：自由即奴役，战争即和平，无知即力量的完美呈现。


  干这么多坏事，只有毛这种下三滥是不够的，没有强大的党它是做不到的。反个人自由的制度激发了人最大的恶。这与文化无关，所以文革并不像人们所想像的那样，是中国传统文化类似于文字狱似的表现。中国的文字狱是类似于警察般的存在，文革中的表现更像是消灭异端的宗教不宽容，这在中国传统文化里根本就找不到他的存在。我无意为中国传统文化辩护，只是指出一个事实。大清洗至于苏联，文革至于中国，红色高棉至于柬埔寨都不是文化原因，而是基于他们邪恶的超越性。所以他们所表现出的是一个比一个的癫狂，这也是社会主义运动的特性。＃作者：身在古拉格群岛＃


   而中国现今的木乃伊崇拜要么是脑袋被驴踢了，要么是出于自己承续奴隶主权力的感恩戴德。愚民感念木乃伊时代的犯贱，深层原因是对平等概念的错误认知。他们故意的回避毛时代人们只有饥饿的平等权力，而自身一无所有的残酷现实。奴役面前人人平等的权力，是错误的将赤贫化的平等等同于权力的平等。极权制度消灭社会群体的差异性带来的不是权力的平等，而是赤贫状态下无自由被奴役的平等。

  社会资源被垄断使个人之间公平的自由竞争，被无自由的奴隶制所取带。在一个连自身生命权都不能确保的状态，人们有歌功颂德的权力，但绝无表达不满的权力（具有社会主义特色的权力我们至今仍然拥有）。父母有眼睁睁看着儿女被活生生饿死的权力，而绝无保护儿女免于非命的权力。儿女有殴打父母的权力，而绝无维护父母免于殴打的权力。极权制度人民只有被动接受的平等权力，绝无自由选择的平等权力。

  有人认为毛时代可以有效的遏制宗教执念群体，使他们没有能力进行恐怖活动。但人们忽略了他们的对邪恶的遏制是出于无差别的奴役，它们之间更像是狗咬狗。现今我们对他们两者都应该保持同样的警惕，利用两者之间的矛盾争取我们的自由更是危险的，因为极权制度会使我们丧失自由，而执念宗教会使我们丧失灵魂。极权制度的国家如苏联东欧，他们都有推翻暴政重拾自由的可能。你看一下曾经的波斯帝国在宗教执念的奴役下，他是否还有恢复民族灵魂与个人自由的机会？＃作者：身在古拉格群岛＃

   拥护毛式极权制度不会使我们得到自由，正是他效仿苏联反流归土的自治，才使宗教执念地区日益做大，极权的分化又使人民无法形成有效的自卫团体（非攻击，防御性）。毛时代与现在的恶棍们，他们的制度不是确保了我们的安全，而是埋下了祸乱的隐患。事实证明他们并没有阻止恐怖活动的能力，他们却有恐怖事件发生后，高效的阻止我们获取信息的能力。

   肯定毛无差别的奴役是认知上的绝对错误，他不但不会使我们摆脱危险，反而使我们陷入日趋危险的地步。只要畜生的头像还悬挂在代表专制的城楼上，还印在使用的货币上，我们的耻辱与苦难就仍在继续。畜生的木乃伊没心没肺的冰冷僵硬，映衬出的不正是极权体制的特征嘛！

作者：身在古拉格群岛


2017.6.18  中午


如无特殊情况，拙文认知将不定期更新下篇