爱情的底线与情感的持守

身在古拉格群岛

爱情的底线与情感的持守


作者：身在古拉格群岛


吃早饭的时候，无意中看到弹出的动态新闻。是一男子在桥上向一女子求爱的八卦，女子声言如果真得爱她就从桥上跳下去。在旺盛的荷尔蒙刺激与众人的注视下，该男子一跃而下……我咀嚼完嘴里剩余的食物，回头问正在喂孩子的夫人：如果是我的话，你猜我会怎么做？夫人放下筷子开玩笑地说：如果是别的女人我不知道你会有什么反应，是我的话你一定会把我踢下去。我说讨厌，怎么会哪！随手擦了一下嘴接着说：我会把你养得胖胖的，然后再把你一脚踢下去。夫人诧异的问我为什么，我说那样可以溅起更大的水花。

  抗战方针的灵魂人物——蒋百里将军，也曾有过类似出格的事情。但相比之下后者的出格水准至少没那么粗俗，反而带有几分浪漫的可爱。在将军自杀未遂（保定军校任职其间，他认为自己没有尽到校长的责任愤而当众自杀）的治疗期间，邂逅了身为护士长的佐梅女士（原名佐藤屋登），在她细心地照料与柔情地开导下，将军恢复了健康，也收获了爱情。但家人得阻挠却使双方的情感出现危机（将军己有妻室，还有暗伤，谁的父母也不希望找这么一个二锅头的女婿）。将军在给佐梅女士信中写到：我因你而生，今天你又将我置于死地。好，我就去日本死在你跟前……信中附匕首一把，又言假使你不回来，那你可把那刀寄回来……佐梅女士最终的情感选择，成就了这一段有情人终成眷属的佳话。＃作者：身在古拉格群岛＃

  横得怕愣的，愣得怕不要命的。将军以死相逼不可谓不过分，但前题是对方仍深爱着自己。他的重生确实也是源于两者的爱情，为其而生，为其而死倒也不过分。佐梅女士也深知将军的脾性，她如果选择顺从父母，最爱的人必定死给她看。双向的情感成就了他们美好的结局，这也是将军与废柴男的区别所在。


   与后者相比前者的轻生就显得过于鲁莽，在我看来前者并非是基于真实情感的过分表达，而是荷尔蒙做祟的愚蠢。对方能拿你的生命开玩笑（恬不知耻的惹人反感，实属不知趣的自取其辱，让他去死一点也不过分，打扰了对方的生活，难道还要人说谢谢不成？），但你不能拿自己的生命开玩笑。因为言论是对方的权力，行动却是自己的自由。对方说什么与自己做什么并不存在必然的联系，因为对方的言论并不具有强制性。

  爱或不爱都不需要理由，但是生命却需要理由来印证他为之付出的价值。生命可以为保护而牺牲，但绝对不应为消遣而浪费。人是自私而利己的，即使再高尚的人也不会把他人的利益凌驾于自身之上，更何况是一次性的生命（舍生取义的绝种恐龙不在此一议题），互爱的关系赋予了保护对方不受伤害的责任，这种责任因爱而具有牺牲自我的价值。如果此种牺牲不是建立在互爱的基础上，而是对方处于安全状态下的无理要求，你就当他是个屁，最好放了他。因为他既不配拥有你的感情，更不具有为之付出生命的价值。＃作者：身在古拉格群岛＃


  感情是两个人的事情，并非某一方的独角戏。她需要彼此得共同经营与呵护。只想索取不愿付出最理想的选择，就是回到妈咪的怀抱继续吸奶！因为付出不求回报的不是男女之间的情爱，而是纯粹的母爱。世界上除了自己的妈妈，你很难找到第二个冤大头。
  

  彼此的尊重与付出是情感得平等基础，守望相助是两者的共同责任。感情不可能做到尽善尽美，生活中的摩擦是不可避免得，所以爱的包容是维护情感不可或缺的重要原素。包容是包容对方的的缺陷，不是以爱的名义包容对方的任意妄为。给予对方自由不是赋予它放纵的权力，而是基于情感的相互尊重。如若两者之间的情感有第三方存在，即为对情感的背叛。背叛是情感所不能容忍的底线，底线如被突破，情感的底裤也将很难保有。

  法国左派中的“战斗鸡”萨特与波伏娃堪称是一对绝世烂人，他们否定婚姻，以肉体自由心灵相属的狗屎逻辑，假自由之名荒淫无度的放纵，让单纯的我瞠目结舌之余血压爆升，小心脏都为之颤抖。他们有群交、滥交重口味的无耻权力，但以爱的自由之名当婊子立牌坊却很让人恶心。他们变态的相互描述自己艳遇滥交的同时，却又能情义绵绵的倾诉彼此的爱意。精神错乱地文字让看到的人，真有吃了狗屎的感觉。＃作者：身在古拉格群岛＃


  其实波伏娃内心是极为痛苦的，因为这源于爱是不能与她人分享的自私（此种自私是极为可贵的，使人不至于陷入禽兽的境地），但她表面却要以女权主义的幌子加以掩饰。她错误的观念使自己陷入了一种无所适从的境地，让萨特在不断滥交的同时，拥有了一个永久的性伴侣。对萨特来说波伏娃与娼妓的唯一不同是，她是一个免费的性工具。她给予萨特的不是爱的自由，而是借爱之名性的放纵。

  从萨特以无婚姻，性自由的所谓的契约开始，波伏娃就陷了既委曲求全，又惧怕失去的可悲境地。萨特对波伏娃的“爱”是极端利已的实用主义，他不可能爱任何人，因为在萨特眼里只有性是他永恒的追求，从这一点来看他真的是一个畜生。波伏娃的悲剧是无安全感所导致的自我迷失，她找不到自己的位置，也看不到自己的方向。在她半自传小说《女宾》的情节设计中，女主角在痛苦得自我挣扎中干掉了自己的情敌。她内在的嫉妒与外在标榜的女权主义表演，是严重对立的精神分裂。连自己都搞不清状况，她有什么资格引领女权？波伏娃们只会把女权带向歧途，而现在的女权主义者也确实奔着刷存在感的歧途一路狂飙。＃作者：身在古拉格群岛＃



  无独有偶具有神经病特质的诗人顾城与谢烨的悲剧，几乎算的上是萨特与波伏娃的惊悚版。顾城极端自我而神经质的特征，在他生前得每一张照片上都有明显的显现。冷漠的眼神伴随着嘴角带有的厌恶表情，带给人一种十分不爽的感觉。他在《一代人》中抒情的写道：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。没想到光明之下让他人看到的，竟是多性的滥交与心理畸形的变态。

  为迁就顾城对孩子厌恶的病态，谢烨的包容到了连自己儿子都可以送人的地步，对自己的骨肉都怀有敌意（无缘无故的会对少不更事的孩子暴力相向），可见此种诗人气质与神经病也就是一层窗户纸的距离。对他来说待在精神病院显然要优于新西兰荒岛。有病不可怕，可怕的是把病态当成诗人特有的气质，这就危险了。

  谢烨对顾城得包容与放纵简直到了无以复家的地步，除了不用像伺候残废般的喂食外，还大度的接纳了一个叫英儿的女人。谢烨可以说表现的即为“得体”，据说二女一夫的混乱关系处的十分融洽。顾城夫妇赴德期间，独自在激流岛的英儿与一位英文老师相恋，之后移居悉尼。这让顾城神经质的偏执逾加严重，谢烨的付出与随后的关怀，并没有使他有一丝的好转，令她意想不到的回应竟是顾城举起的利斧所给予的惊悚。＃作者：身在古拉格群岛＃


  自缢身亡的顾城与被利斧劈死的谢烨，我几乎不抱有一丝同情。当她在丈夫与儿子之间做出选择与高度包容第三者，甚至为其提供便利之时，他对顾城的已不再是有尊严的爱，而是非理性无底线的放纵。她的放纵使一块自我为中心不顾他人感受的废柴，在自私中逾发的不能自拔。
  

  谢烨的愚蠢与顾城变态的追求，铸就了他们自身的悲剧。最无辜的即不是谢烨，更不是顾城，而是他们没有选择余地的孩子。他既得不到正常的父母亲情，还要面对母亲被父亲残忍杀害的事实。对一个孩子来说这是不能承受之重，内心笼罩的巨大阴影也许一生都无法摆脱。

   

   爱情只属于男女二者之间，具有极度自私不愿与他人分享的特质。她不存在包容第三者的可能，反其道而行只会产生事与愿违得效果。要么为其付出代价，要么为其承受痛苦。持单身主义观点的人本身无可厚非，因为这是他们的自由权利。但是妖魔化婚姻要么是不想负责任的无耻，要么是心理不健全的无知。婚姻可以被看作是彼此拥有对方，在情感上防止他人觊觎的外在形式。他对人不但不是缚束，反而是维系人伦秩序，保障二者关系的感情纽带。

婚姻状态下的任何一方都不应该以感情的名义，舍弃源于婚姻的责任。因为婚姻的责任远重于后期发生的情感，而一个不愿放弃婚姻又不愿舍弃婚外情感的男人，是绝对自私的利己主义者。如果不是物质的互利关系，聪明的人应该敬而远之。而一个注重感情而舍弃婚姻的人，在为婚外感情负责的同时，又对子女产生了不负责任的行为。个人有情感的自由选择权力，但也有对家庭负责得义务。拥有家庭者不论做出何种选择，都是无法摆脱背叛这一事实。两难的窘境中需要负出过于沉重的代价。可谓鱼与熊掌不可兼得也！＃作者：身在古拉格群岛＃


  生理需求绝对不是可以犯错的借口，而多性的追求更是无耻的下作。有自尊得人不应该羡慕恶棍们用权钱手段玩弄为数众多的女人，就像我们不会羡慕畜生有众多地交配对像一样的正常。婚前性行为是个人的自由权力，但绝非是值得赞扬的美德。人们同样可以有不喜欢的权力，只要他不是恶意中伤。
  
  婚前与他人的性行为不应受到过多的指责，因为她（他）本身并没有错误。更没有背叛对方或违背之后的婚姻契约原则。但相爱关系确立后与他人再保持不正当关系，就可视为对对方的背叛与对婚姻契约的违背。

  恋情随处可见，但是经得起考验的情感，跟中彩票的机率一样渺茫。可悲的是很多人追求的根本就不是爱情，而是源于性的交配。男人在生理上确实有极强的基于性的占有欲，这种动物的原始生理本能他会因资源的占有，而决定欲望需求的满足。

  道德约束对此根本起不到任何作用，而在执念宗教地区这种原始的生理本能，更是被无限放大到如禽兽般的境地。对女性服饰的限制，肉体上的催残；使教法统一的悲惨世界不可能有爱情可言，完全是男权奴役女性无自由状态的窒息。出于阴暗的原始性嫉妒，过于厚重的包裹与被残害的身体恐怕已感觉不到爱情的温度。所以在他们贫瘠的土地上动人或凄美的爱情并不为人知，奴役不光会使人丧失自由，连爱情也被扼杀的一干二净。没有爱的窒息世界能催生众多的极端分子也就不足为奇了，没有美好对他们来说彼岸就是最好的归宿。

    没有面包的情感不切实际，只有面包的情感太不真实。如果你还年轻请不要害怕对方的拒绝，在狼多肉少的当下，遇到心动之人请释放你全部的青春热情。失败并不可耻，只要里面不包含下流的成分。青春的苦涩不也是生命中难得的一部分嘛！失恋不光痛苦也会令我们成长，任何事情都需要付出成本，难道青春年华要在遗憾中蹉跎度过吗？＃作者：身在古拉格群岛＃



失去所爱固然令人痛苦，这也是感情所必要承担的风险。如果无法承受因此所带来的苦楚轻生寻短，那只能算是自暴自弃的愚蠢与懦弱。感情需要两者的呵护，不是一厢情愿的独角戏。只要尽到了情感的本份，他人的改变实际上与我们自身无关。爱是有尊严的存在，如果因惧怕失去而委曲求全，那我们既得不到爱情，也会丧失自己的尊严，最后只会是增加两者之间的痛苦。而轻生即使让对方产生负疚感，但也无法与父母永久的伤痛相提并论。生命只有一次，活着就有无限可能。

    狼犬遍地，物欲横流。道德底线不断被拉低的时代，爱情好似皓空明月，虽美好但要触碰却遥不可及。有些事物是可遇而不可求的，纯真的爱情观虽憨傻有余得不现实，但总带有一种浪漫的美好与本真的残存。愿天下人爱其所爱，腥云狼犬不复中华，而与妻书绝也！

作者：身在古拉格群岛

2017.7.20 中午