为更多的杨佳呼吁

阿行阿行

   
   在中共国，由于流氓们自己亵渎自己的法律，从不停止践踏民权，造成了千千万万的冤假错案，民众的反抗，也就无法枯竭，而维系流氓政权的共产党，还在做最后的垂死挣扎——不使邪恶的独裁政府早日倒掉，让更多的民众不得不无辜牺牲自己的实际利益、以及自身。现在的中共国，已经完全陷入了物欲横流的境界，让哪位道德家来改变群体的信仰，由于上流社会的普遍堕落，已经是不可能的了。
   在当权者捞足了暴利以后，国内的弱势群体却在普遍的哀鸣，多数只能叹息人不逢时的遗憾。其中的杨佳壮士是一个粗落的汉子，他没有“知识分子“的文雅，在得不到原本应该得到的说法以后，用那毕生的一切，交换了一个新的说法，使刽子手们在滥害无辜之时有了起码的报应。

   其实，早在几年前，我们并不欣赏文质彬彬的雅士，到是觉得改变中国的近况，道德家的能耐是不够的，只有杨佳似的勇士早日充斥中国的政治舞台，才能使原本就没有人性的统治者受到必要的震慑与制约，才能使中共国完全、早日地进入民主时代。
   过去，我们对动物家族的互相倾轧是不能理解的，总觉得血淋淋的撕咬太过血腥，太过残忍，希望我们人般地掩住血的镜头，让文明点的行为在地球上逐渐升浮，但是，没有文雅的动物家族，是没有道德观念的，他们的厮杀总不会顾及弱小的生命，会毫不忧郁的成为自己的美味佳肴，因为它们也要生存。
   杨佳不过是被流氓警察殴打、侮辱了一天，或准确地讲，仅仅的十几个小时，这在中共国，原本是很稀松平常的事，对于没有反抗意思的人们来说，还不是家常便饭吗？流氓的统治者，何时不是侮辱自己的民族？羞辱我们的弱势群体？至于无故的杀戮，也从未心慈手软过。
   还好，我们民运系统里的大腕，好多再也不是和平抗暴地误导群体了，知道了文雅是改变不了流氓政权拥有者的实际行为，那就是杨佳似的英雄如荆柯般地被无意中写进了中共国近代史里。一边是，我们佩服杨佳能给流氓者一个最有效、最准确的说法，一边是，提醒我们，不能再与流氓们讲什么道德操守，因为他们与森林家族中的低级动物一样，根本就不懂得什么是文明操守。
   那么，在流氓者依然暴虐的时候，我们作为理性的老牌民运人士，如何给自己开拓出可行的民主道路呢？首先，我们坚决反对扩大公开的斗争，原因是北京流氓当局从来就不按照规矩出牌，总是用侮辱、残杀来对付我们这样的信仰者，尽管他们表面上也能装模做样，但我们看到的是：空前的卑鄙行为直接损害着中华民族的实际利益。
   是的，如果对待一个文明人而采用更文明的手法，那么，社会就自然和谐，相反的时候，这个文明人得不到文明的对待而是羞辱或被害时，他能象杨佳、胡文海、钱文昭那样来个正确的说法，中国的流氓们就不至于这么今天般地嚣张。当然，让秀才们象杨、胡、钱那样地给个说法，这未免太高看了秀才的能力了。
   同时，我们都清楚，在国内，能给予当局说法的不只是杨佳，还有钱文昭、胡文海，当然，这两位大英雄没有杨佳今天有名气，原因是，过去没有多少民运人士对钱、胡肯定，由于北京流氓当局近些年的杀戮更加血腥，才使我们这些秀才般的民运人士感到说理、忍让反到纵容了流氓当局的邪恶行径，所以，杨大侠士才比钱、胡更有名。
   说起来，攻击法院，怀揣炸药，比杨大侠士所造成的历史轰动小不了多少，也算得上第一个吃螃蟹的人，胡文海紧跟其后，用手枪击毙了几个贪污、祸害农民的当局最下级成员，都是值得我们颂扬的角色，就是因为我们的指导意思的落后才使他们被埋没了。
   我们什么时候喜欢过暴力？就是因为讨厌暴力，才不屑采用暴力的手段，看来，独裁统治者不下台，暴力的行为就不会消失，陆陆续续的追随者，已经不少了 ，但还是欠缺很多，这不容得我们心慈手软就能改变的了，而我们在这多事之秋里，应该采用什么形式应对呢？别以为我们有思想、懂得较多的手段，就足以改写中国历史了。其实，我们在室内的设计，不如街面上的杨佳的思维准确，而且是刀刀中的。
   被杨佳杀掉的人既然被当局认为是英雄，那么一点也没有错，这些该杀的人，怎么不是北京流氓当局倒掉之前的牺牲品呢？杨佳们走过的，我们为什么不再研究一下，对付流氓当局，只有这样，才更符合中国境内的政治实际？
   我们为更多多的杨佳们呼！！！