巨蘑菇成“祥瑞”, 中国人的信仰笼罩在拜物教迷雾中

雨夜

原标题：巨蘑菇成“祥瑞”, 中国仍笼罩拜物教的迷雾中

周建邦 文  2017/10/28

    云南腾冲发现巨型蘑菇，不但引人围观，还被视为“祥瑞”，竟然还有人向巨型蘑菇投掷钱币祈福。

    当今的中国，虽然已经走进了新时代，但确实有不少中国人，依旧沉迷于拜物教的迷雾之中。

    发现巨型蘑菇，非比寻常，很奇特，引起人们的好奇，引发人们围观，这很好理解。但巨型蘑菇，因为体型大，就成“王”，进而成“神”，视之为“祥瑞”，这就很奇怪了。

    而且，一旦将巨型蘑菇视为“祥瑞”，就少了有人向蘑菇投掷钱币祈福。联想到全国各地到处都是银光闪闪的许愿祈福池，就不能不感慨，中国人确实还是满脑子的拜物教浆糊。



    与西方文化中存在的强大宗教信仰力量相比，中国传统文明的特点，是没有宗教，没有信仰。

    当然，这样说，很多人会表示不服气。

    中国人没有信仰，要是把信仰二字拆开来，中国人就有既有信，也有仰，可是偏偏没用合起来的信仰。

    可以说，中国人是信而不仰，仰而不信。

    首先看中国人的信而不仰。

    其实，中国人的信的东西很多。比如，信玉皇大帝，土地公公，大到一座山，有山神；一条河，有河神，再小点，一棵树、一块石头，甚至日常用物，如灶神、桌神。

    但是无论是民间故事还是神话小说，人们对诸多的神明，都是持戏谑的态度。比如，对待灶王爷，给它一块糖，封住它的嘴巴，让它“上天言好事，下凡降吉祥”，这灶王爷，就这么好糊弄？

    我们看到，中国人对各路神仙，崇拜仰视吗？完全没有。逗着玩呢？

    黑格尔把宗教分为三部分：以古埃及为代表的宗教，叫自然宗教；以古希腊为代表的宗教，叫艺术宗教；只有犹太教、基督教、伊斯兰教，才叫天启宗教，也是一神教，这才是最正统的宗教。

    再说中国人的仰而不信。

    虽然崇拜，但并不相信。比如祭奠，孔夫子就说过，“祭如在”。也就是说，我们祭祀的时候，你就暂且当作有这回事，祭完也就完了，丢在一边，不要管了。

    老百姓一般的说法，叫做“信则灵”，这句话的潜台词是“不信则不灵”，再深一层，就是“不灵则不信”，灵了我才信。完全是持实用主义态度。比如拜菩萨，但拜过之后，未必信。甚至在拜的时候，也不信。

    如果说中国人有信仰的话，这个信仰是没有定性的。中国人什么都信，信一堆。需要的时候，就拿起来信一把，不需要时，就懒得管了。生病了，拜华佗。想生孩子了，拜送子观音。准备建房子了，才想起土地公公，赶快请人画一道符。

    易中天讲过一个故事，有一次在四川一座庙里，见到一个人拜完文昌菩萨，又往功德箱里投了钱。然后，嘀嘀咕咕说：哎呀，不知道拜对没有？易中天问他，你求什么事啊？那人说，我娃考大学撒。易中天说，那拜对了，文昌菩萨就是管这事的。那考上北大的，都是拜过文昌的。那人说，你不晓得，我那娃考的不是北大撒。易中天说，你娃考哪个大学，文昌都管得到。没想到，那人说，我娃考的是米国的斯坦福，文昌菩萨懂得到英语不？这真是个麻烦事。文昌菩萨不懂英语，他没法沟通呀，怎么保佑得了呢？易中天提醒说，要不，你再拜拜圣母玛丽亚？圣母玛丽亚懂英语。那人说，我晓得圣母玛丽亚懂英语，可她懂不到四川话撒。

    你看，这样拜菩萨，那也能叫信仰？

    所以说，中华文明的特点是，有崇拜无信仰，有敬畏无宗教。中国人的信仰崇拜，大体还处于拜物教阶段。

    正是因为中华传统文化无信仰，所以我们没有恒定的核心价值观，我们的人生也就没有定力。在民国前，我们是儒家的仁义道德，民国开始是革命道德，到现在似乎什么都没有了，人们光顾着赚钱，道德没了。

    拜物教导向到向钱看，是最自然不过的事。