中国特色的口轻轻马克思主义

FRANKSTON

杜耀明





中共总书记习近平近日形容马克思是“千年第一思想家”，更高度表扬马克思主义，因为在其理论指引下，中国共产党成功带领人民历史长征，作出连番突破。首先是建国使中华民族站起来，再通过开放改革让人民富起来，到今天，经济持续增长更令国家强起来。

习近平对马克思好话说尽，赞誉他有四大理论贡献，还有九个值得学习的地方，而马克思主义更在中国创造了上述的三大奇迹。千言万语，其实不外是要认祖归宗，自认有马克思主义血统，也在其光环普照下，取得今天骄人的成就。

可见，不管北京今天有多么自信，也要极尽称颂马克思和马克思主义的能事，奉其为中国革命和社会主义之师。此举既可为自己面上贴金，亦可望克服大家对马克思主义的信仰危机，修补崩坏的道统，加强其统治的合法性。

上世纪八十年代以来，毛泽东思想不堪回首，中国意识形态真空，社会陷入“三信危机”——对马克思主义的信仰危机、对共产党的信任危机、对社会主义的信心危机。八九六四解放军血洗北京后，“三信危机”进一步走入低谷。

自此之后，中共站稳阵脚，以压制意识形态讨论保持政治和谐，以经济发展、改善民生换取统治合法性。随住经济持续增长，国力加强，中共不断在国内外大张旗鼓，宣扬民族主义，提高人民对国家的认同。如果降低要求，说中国的社会主义只代表追求生产力的发展，而共产党的合法统治只在乎它能否富国强兵的话，“三信危机”已修复了两部分，唯独对马克思主义的信仰危机依然故我，所以趁马克思诞辰200周年大谱赞歌，也就不难理解。

不过，好话说尽，不代表马克思主义就是真理，而即使是真理，也不代表中共老老实实遵守他的训诲。首先，马克思的理论重点是批判资本主义。一方面是指出商品化不断泛滥，由经济领域渗透社会各个方面，从人的价值、社会交往到学术文化，都变得一切以市场价值挂帅，同时人际关系被简化为经济或交易的关系，严重扭曲人性。

另一方面，马克思除了指出大企业垄断市场，剥削工人，权倾朝野，人欲横流，更分析资本主义的规律，并断定它必定走向消亡，因为市场走向垄断，势必阻碍生产力发展，利润率下降，整个追求利润不断增值的经济制度，最后便不攻自破，土崩瓦解。

反观中共治下的中国，是国家或权贵资本主义，不是资本主义，它自己不再是革命政党，而是整个建制的核心，也是国家资本主义的推动者。因此，马克思主张工人阶级革命，推翻资本主义，在中共看来，不是毫无关系可言，就是它的反对者。

再者，马克思一生，对社会主义社会如何运作，并无具体的规定和分析，因为他深信一旦推翻私有制，劳动者变身主人之后，社会主义便水到渠成。若说中国眼下的中国特色社会主义制度和政策来自马克思，不但穿凿附会，更是不负责任。

不过，中共真要继承马克思的衣砵，不是不可以，但不能口头说说，而是认真引用其政治经济学观点自我批判，剖析眼下中国实行的国家或权贵资本主义的制度败坏，如何导致国家资本垄断市场，如何滋生官商勾结贪腐盛行，而现行生产关系又如何导致资源错置，如何窒碍生产力的发展，结果使中国无法向高增值经济进发，无产阶级依然被统治者奴役。

同时，北京亦可秉承马克思的批判眼光，审视“一切向钱看”的庸俗社会观念和行为，杜绝商品化泛滥，清除贬抑人性的社会政策，也该好好关心基层生活的苦况，从制度上改革社会，减少生活和工作环境的孤立和割离，追求社会公义和平等，绝对不能以扫除“低端人口”为名，歧视无权无势的边缘社群。

真的马克思信徒定必身体力行，追求公义，改造社会。那些在政治庙堂内高谈阔论，言必称马克思的人，但在现实里不断制造压迫和剥削，还敢自称是马克思主义者，只是剥削马克思的剩余价值，是对死者的最大不敬。