曾国藩：话不要说死，事不要做绝，情不要断尽。

ANNYbaby

曾国藩曾说：“话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵。”

提醒我们，无论说话、做人、做事、处世，都要留有余地。

日常生活中，若学会这三件事，会收获意想之外的益处。

01

话，不要说死。

曾国藩说：“话不说尽有余地。”

曾国藩自己在早年间，就曾犯了这个错误。

我们知道，曾国藩是团练起家，靠湘军打天下。

但他在开始搞团练的时候，却遇到了一个麻烦。

他有一个朋友江忠源，曾在守孝期间出来做官，组织团练。

曾国藩当时就写信阻止他，说“丁忧”时做官，不合礼法。

而他自己临危受命组织团练的时候，也在守母亲的孝。

之前义正言辞指责了江忠源，自己又做同样的事，确有些尴尬。

这便是“把话说死”的后患。

平常说话时，我们就要留神别把话说死。

因为，此一时，彼一时，或许以后，自己的想法或处境会改变。

有时，我们还喜欢夸夸其谈，对一些人、事、物高谈阔论，大放厥词。

将来自己见识增长，或更明事理时，想起当时那副嘴脸，会羞惭万分。

所以，任何时候，都尽量不要说斩钉截铁的话，多留些余地。

不把话说死，不仅一种稳妥，也是一种谦卑，一种不自以为是的美德。

不妨学学过去的清华校长梅贻琦先生，他的说话之道。

梅先生宽厚儒雅，说话谨慎谦和，学生甚至把他的口头禅编作了一副对子。

联曰：大概或者也许是，恐怕仿佛不见得。

02

事，不要做绝。

曾国藩说：“事不做尽有余路。”

汉武帝时的将军李陵，在一次与匈奴作战时，以五千人对战八万人，战败被俘，不得已投降。

司马迁劝谏，说李陵之所以不死，定是想寻适当的机会再报答汉室。

武帝却仍暴雷霆之怒，灭李陵三族，将他老母、妻子、孩子全数杀光。

后来武帝的儿子昭帝即位，想召回李陵，李陵誓死不回。

这便是汉武帝把事做得太绝。

若当时李陵一怒之下助匈奴练兵攻汉，武帝岂不是自食苦果。

老话总强调，人，切不要把事做绝。

就连打仗时，穷寇也还不追。

因为，兔子急了也还咬人，把事做绝，把人逼到绝路，就是逼人不顾一切，来跟你拼个鱼死网破。

这是自取其祸。

即使没有祸患，事做得太绝，逼人太甚，让人没有路走，也是件极损阴鸷的事。

再者说，你今日把事做绝，岂不知世上有句话叫“三十年河东，三十年河西”。

谁知将来会不会落在人家手里？

会不会有求于他？

《水浒传》中第五回，花和尚鲁智深，因觉着两个招待他的盗匪头子太悭吝，竟一时兴起，趁人下山时，抢了寨子里的金银。

两个头子回来，李忠说要去追他，羞辱他一场。

另一头子周通则说，不如罢手，后来倒好相见。

所以说，事不做绝，也是“做人留一线，日后好相见”。

生活中，遇事，应当存些浑厚，留点路给人走，留点路让他退。

事情不做绝，不仅是给自己留了余地，也是积德。

03

情，不要断尽。

跟着汉高祖刘邦打天下的，有大名鼎鼎的萧何，还有勇猛英武的曹参。

曹参和萧何，微贱时很要好。

后来汉朝建立，两人分别做将相后，有了隔阂。

但萧何在病重将死时，向皇帝推荐的继承相位之才，便是曹参。

曹参接替萧何，当汉朝的相国，也完全遵循萧何生前制定的法规，几乎毫无变更。

萧何与曹参，虽有隔阂，却没有闹得不可开交，后来也有对彼此的道义。

人与人之间，不值得交往的，或不想继续交往的，或是有分歧的，不深交便是。

大可不必“割席断交”，更不必情断义绝，甚至反目成仇。

人活在世上，总是多一个朋友，少一个仇人的好。

而且，即使没了当初的知心交心，没了当初的深情厚谊，也可留些淡如水的交情。

曾国藩说：“情不断尽有余韵。”

即使不复当初，也做个点头之交，见面仍待之以礼，其实其中未尝没有另一番雅趣。

左宗棠因对曾国藩有些误会与分歧，对他十分无礼。

但曾国藩不与他计较，也从不在公事上为难他。

因曾国藩如此，两人便并没有成为仇敌。

甚至在曾国藩去世时，左宗棠还送去一副挽联。

联曰：

知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；

同心若金，攻错若石，相欺无负平生。

▽

话不说死，是为自己留了余地，不至于来日自取其辱，也不堵了未来的路。

事不做绝，情不断尽，不仅是修身立德、待人仁义，何尝不是明哲保身。

甚至，也是存养福气。

所以说，话不要说死，事不可做绝，情不能断尽。

应当事事留个余地，稳妥地过日子，厚道地做事情，重情重义地与人相交。