影响世界历史的8大演讲，领略人类最高理性与智慧

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来源:倍可亲

动人的演讲，有足以让人改变观念产生具体行动的诉求、口号、以及金玉良言。小编从影响世界的各种演讲中节选出部分名言佳句与各位分享，一起踏入历史伟人的智慧殿堂，领略人类最高理性与智慧。

1. 伯里克利葬礼演说（节选）——公元前五世纪伯里克利

我要说，我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿得来的。我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他人。我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人担任公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他具有真正的才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，就绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。正因为我们的政治生活是自由而公开的，我们彼此间的日常生活也是这样。当我们隔壁邻人为所欲为的时候我们不致于因此而生气；我们也不会因此而给他以难看的颜色以伤他的情感，尽管这种颜色对他没有实际的损害。在我们私人生活中，我们是自由而宽容的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律使我们心悦诚服。

（伯里克利是雅典全盛时期的政治家和演说家。他对当时社会具有深厚影响，以至于与他同时期的历史学家称呼他为"雅典第一公民"。这篇演讲发表的场合，是在为伯罗奔尼撒战争第一年中死去的战士们举行的公葬中。）

2. 葛底斯堡演说——1863年11月19日亚伯拉罕·林肯

87年前，我们的先辈在这个大陆上创建了一个新的国家。她孕育于自由之中，奉行人人生来平等的信条。

此刻，我们正进行一场伟大的内战，这是对我们国家的考验，以验证我们的国家或者任何一个有着同样理想与目标的国家能否与世长存。我们聚集在这块伟大的战场上，将这战场的一小块土地奉献给那些为国家捐躯的人们，让他们在此安息。我们这样做是完全适合的、恰当的。然而，从更高的意义上说，我们是不能奉献这块土地，更不能神化这片土地，因为那些曾经在这里战斗的无论生死的勇士们已将这块土地变得圣洁。他们所做的远非我们的微薄之力所能扬抑。今天我们聚集在这里的所言所讲不会引起世界的注意，更不会被世人记起。但是这些英雄们的战绩将用垂史册，将令世人刻骨铭心。

对于我们这些人，应该继续踏着那些献身于这块土地的勇士们的足迹，完成那崇高而未完成的事业。我们要把自己献身于仍摆在我们面前的伟大任务，我们要以勇士们为榜样，汲取更多的精神力量。我们要努力使他们的鲜血不至于白流。在上帝的庇佑下，我国的自由将得到新生，我国的民有、民治、民享的政府将得到永生。

（葛底斯堡演说是林肯总统演说中最著名的一篇，也是在美国历史中最常被引用的演说。这篇演说时值美国南北战争，距北方军击败南方叛军的葛底斯堡决定性战役仅4个半月；而演说的场所则是在宾夕法尼亚州葛底斯堡国家公墓的致辞典礼。）

3. 自由或死亡（节选）——1913年埃米林·潘克赫斯特

经验将向你们表明，如果你真想做成一件事，那么你是否得到别人的同情这无关紧要。如果不是实际的支持，仅有同情未必就能令人满意。对于注重实效的争取妇女参政权的人来说，她并不在乎是否得到那从未起过作用的来自别人的同情。她所需要的是使某件实事得以做成，至于那事之做成是出于同情抑或恐惧，甚或由于人们企盼重享安宁而不愿再受打扰，只要那事已经做成，就都没有什么特别意义了。50年间我们得到过足够多的同情，却从未因而得益；与其看到一位绅士年复一年地走上我们的讲台侈谈他对妇女参政权的热忱，还不如看到一个愤怒的男人去对政府说，我的生意受到了阻碍，我不能容忍由于你们不给妇女以选举权而使我的事业继续受到干扰。

……

你们在独立战争中，通过流血和牺牲生命，在美洲赢得了自由。在你们决心解放黑奴时，你们通过牺牲生命打赢了内战。你们把妇女自救的工作留给了你们国家的妇女，一切文明国家的男人都把这件工作留给了妇女。这也就是我们英国妇女正在做的工作。生命对我们是神圣的，但我们说如果将有什么人牺牲生命，那就将是我们；我们自己不愿那么做，但我们将使敌人处于这样的境地：他们必须在给我们以自由或给我们以死亡这二者中做出抉择。

（潘克赫斯特是一战前英国妇女参政运动的领袖之一，且她的名字经常与该组织联系在一起。她曾多次被逮捕并监禁，这篇演讲则发表于其出游美国期间。直到1928年，英国妇女才被赋予与男子一样的投票权利。）

4. 我邦之呼吁（节选）——1931年甘地

以我之见，我们印度人民为争取自由之奋斗，以其终结言，不但对印度以及英国，而且对整个世界有着异乎寻常的影响。印度，她容纳了人类五分之一的人口；印度，她拥有了人类最古老的文明的一翼；印度，她的传统源远流长，世代相传，其完整性令世人惊诧。然而，世界之广博，文化众杂纷纭；国体之纷繁，制度不一而足。毫无疑问，印度文明的纯正性遭受了时代的蹂躏和侵袭。

如果印度企图复兴她早已逝去的繁荣昌盛，唯有首先获取自由，否则必将一事无成。依我所知，我邦之奋斗引起了世界的广泛关注。我们为自由而战。然而，它的意义却并不在于我印度人民为赢得自由而抗争这个事实，而在于我邦为取得自由而采用了前无古人的手段。迄今为止的历史告诉我们，世界上还没有任何一个民族曾采用过这样的手段，也还没有一个国家曾记载有谁采用过这种手段。

我邦之手段，不是暴力的手段，不是流血的手段，也非外交手腕式的手段。非暴力——这是完完全全、清清楚楚的事实。毫不奇怪，世界之注意力已被引向这一尝试，这必将孕育一次成功的不流血的革命。迄今为止，众多的民族在为自己的命运而战，他们给自己心目中的敌人以惩罚，给人以非理性的形象。

（这是甘地在1931年印度独立运动中的讲话，这篇演讲词一方面提倡印度要为自由而奋斗，另一方面又提出了复兴印度繁荣昌盛的非暴力不流血的革命手段，抒发出了他追求自由和平的思想感情。）

5. 阅读的喜悦（节选）——1933年威廉·里昂·菲尔普斯

读书的习惯是人类学得知识的最重要的方法之一。我们在阅读属于自己的书时所得到的乐趣，远远大于阅读借来的书时所得的乐趣。

一本借来的书就像是家里的一位客人，必须小心翼翼地，以惟恐引起别人不高兴的一种拘谨态度来对待。你务必使它完好无损，使它在你家里时不遭破坏，你不能漫不经心地随手乱放，你不能在书里做记号，你不能折书页，你不能随便使用它。而且，有一天你得将它归还原主，尽管你很少做到这一点。但是你自己的书是属于你的，你可以毫无拘束地用一种深情的亲昵态度来对待它们。

书是为了用，不是为了炫耀。你所拥有的书不应该使你害怕做上记号，或害怕摊开来和翻转过来放在桌上。在书内你所喜欢的段落标上记号的一个重要原因是，这样可以使你更容易地记住那些重要的话，很快地找到它们，若干年后再读到时，那就像重访一个你曾在树皮上刻过印痕的森林，你会有一种踏上了熟悉的土地的乐趣，回忆起思想上接触过的景色和你本人曾有过的自我。

（菲尔普斯是一位就职于耶鲁大学英语系达四十年的作家与学者。这篇演说入选是因为它是对书籍与阅读的伟大论述。在纳粹党开始烧毁反对者的书籍之前一年，这篇演说在收音机中被发表。）

6. 肯尼迪就职演讲（节选）——1961年约翰·F·肯尼迪

今天我们庆祝的不是政党的胜利，而是自由的胜利。这象征着一个结束，也象征着一个开端；意味着延续也意味着变革。因为我已在你们和全能的上帝面前，宣读了我们的先辈在170多年前拟定的庄严誓言。

现在的世界已大不相同了。人类的巨手掌握着既能消灭人间的各种贫困，又能毁灭人间的各种生活的力量。但我们的先辈为之奋斗的那些革命信念，在世界各地仍然有着争论。这个信念就是：人的权利并非来自国家的慷慨，而是来自上帝恩赐。

7. 我有一个梦想（节选）——1963年8月28日马丁·路德·金

切莫沉沦在绝望的深渊里。朋友们,今天我要对你们说,尽管我们面临着今天和明天的重重困难,但我依然怀有一个梦想。这个梦想深深扎根于伟大的美国梦之中。。

我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛："我们认为这些真理不证自明,人人生而平等。。"

我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。

我梦想有一天，甚至连密西西比州———个被非正义与种族压迫的热浪所统治的荒漠之州,也会改造成为自由和公正的青青绿洲。

我梦想有一天，我的四个孩子，将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。

我今天怀有一个梦。

我梦想有一天，在整个亚拉巴马州，会有所改变——尽管这里有居心叵测的种族主义者,有喋喋不休的州长要"抗议"和"拒绝执行"——就在亚拉巴马州,总有天黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。

我今天怀有一个梦。

我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。

这是我们的希望，这是我将带回南方去的信念。怀着这个信念，我们就能从绝望之山开凿成希望之石。怀着这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的种族争斗之声重谱成为充满手足情深的壮美乐章。怀着这个信念，我们就能共同工作，共同祈祷，共同斗争，共同昂首入狱，共同维护自由，因为我们知道，终有一天，我们会获得自由。

8. 我是第一个被指控的人——1964年纳尔逊·曼德拉

我已经把我的一生奉献给了非洲人民的斗争，我为反对白人种族统治而斗争，我也为反对黑人专制而斗争。我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想，在这样的社会里，所有人都和睦相处，有着平等的机会。我希望为这一理想或者，并去实现它。但如果需要的话，我也准备为它复出生命。

（由于别人的告密，曼德拉在1962年因政治煽动和非法越境罪被逮捕，当时他被判了五年监禁。1964年，当时的政府对其追加控罪如阴谋破坏罪、叛国罪和阴谋推翻政府罪。本次演讲即是在监禁开始时发表的，演讲内容很短，但是对南非来说，意义非凡！）