敢“辱华”，让你们吃不了兜着走

苦难与荣耀

听说，最近又有人辱华了。

那些吃饱了撑的没事干的外国人，
以前就总对我们说三道四，
对中国的事情指手划脚。

现在他们又得寸进尺了，
开始一次又一次地辱华了。

说起辱，
本人经常被辱，特别是来留园之后，
被人骂成shi一样那算是轻的。
被骂后愤怒不？
成天手里拿着shi的人，
是你应该在乎的吗？
那种人的话，
是你需要在意的吗？

我更关注另一个问题，
一个我觉得蛮蹊跷的问题。
为什么总有人辱华？为什么我们这么容易被辱？

因为辱人者太脏？或者被辱者太敏感？

人与人、国与国之间的对骂、互撕天天都在发生，
骂得狠得多的绝不少见，
至少对米帝和日寇，
我们所骂之多、之重、之毒，不只五倍，这是很保守的估计了。

为嘛美帝、日寇总是麻木不仁，仿佛不知羞耻，从不大呼小叫辱美、辱日呢？
到底是啥原因呢？

让我先试着或轻或重地骂骂、辱辱别人，体验一下。
如果我对美国人说，
你们美国人真怂包，不敢骂自己的领导人，
看看我们，敢把每一届美国总统都骂成狗shi，
美国人会恼羞成怒，
痛斥我辱美吗？
我看不会，
他也许会承认，
他骂的力度确实比不上我们，他只骂过部分美国总统狗shi，另一部分他喜欢，他欣赏的，他骂不出口。

如果我对法国人说，
你们法国人真窝囊啊，
连张选票都没有，连自己的领导人都选不了，真是白活了。
他会回击我辱法吗？
我看不会，他会向我解释，
他们是有普选的，
但这次来不及回国，所以，今年的大选他没有参加投票。

如果我对日本人说，
你们日本国民素质好低下啊，举止、言行毫无修养，和野蛮的幕府时代一样，不见长进，
日本人会恼羞成怒，因我辱日而拔刀相向吗？
没准他会向我躹躬行礼，轻声细语地说：是我做得不够好，今后会更努力，请多多指教。

如果我对印度人说，
你们好歹也是个文明古国，发展几千年了，怎么还满大街的小贩，不知道城管是干什么的吗？
还有，你们ZF懂强拆吗？懂房地产经济吗？被这么无知无能的ZF管理，太悲哀了吧？！
他会觉得我辱印吗？
他包准一脸茫然，
坦白他们在这方面从来没研究过，没准还要向我虚心求教。

如果我对越南人说，
你们国家真差劲，居然也做起了墙国，
让你们上不了谷歌、推他、非死不可，
他会因我辱越拿杀猪关刀砍我吗？
他可能要双手合什，告诉我，
我说的并不是事实，
他们是能上谷歌、推他、非死不可的，
只是生意比较忙，
所以最近才一直没有上。

如果我和韩国人聊天，说，
你们国家出了很多军事独裁者啊！
你们难道不知专制独裁之害吗，为什么不知争取民主呢？
他会觉得我辱韩吗？
他会满怀幸运地说，
他出生时韩国已经没有独裁者了，
他父亲当年参加过光州起义，还负了伤。

。。。

没有辱美，没有辱法，没有辱日，没有辱印，没有辱越，没有辱韩。。。
只有辱华，
高手寂寞，多无聊啊！

看看，这些二十一世纪的所谓现代国家，
被别人误解了，挖苦了，讽刺了，辱骂了，
一个个不知所谓，没羞没臊，
不知怒目相向，不知在互联网上掀起抗议浪潮，也不知回击所受的偏见与不公，
真是让人失望。

偏见与不公正自古有之。

秦始秦统一中国，武功、霸业前无古人，
同时，二千年来也一直背着焚书坑儒，
毁断春秋思想、文化盛世，
开启毒裁、砖制序幕的恶名。
始皇帝九泉之下有知，一定会为后人“辱秦”而愤愤不平。

大明的首任皇帝朱元璋完成了驱逐鞑虏的神圣使命，第三任皇帝朱棣不仅把蒙古人赶得远远的，还占领安南，六（七）下西洋，建立了强大的世界级大帝国。但二人却一直被诟病杀戮深重，无法企及汉光武帝、宋太祖的仁和大爱。朱元璋、朱棣会不会很委屈，我俩都做到这份上了，你们为何还要“辱明”啊？

大清的各位皇上无不勤勤恳恳、任劳任怨，为帝国日夜操劳，从不练丹，从不玩木匠，从不懒惰怠政。但最盛世阶段的几位却恰恰被认为是兴文字狱最烈，虐待、杀戮士子、文人最狠，钳制思想、文化最严苛的，他们的当政期与唐、宋两个善待文人、士子的朝代的反差也被认为是最鲜明的；

大清的辫子哥们经常因自己的服饰、装束而受到当时洋人和后世中外人士的嘲笑；

大清的太监们为帝国付出了巨大的肉体和精神的牺牲，却从未得到世人的理解和平等对待，只能每每在夜深人静时独自涕泪；

鲁迅名作《药》中的吃瓜群众，不仅吃瓜，还吃革命者的人血馒头，被视为麻木愚昧冷血的象征。（其实，现时今世，人们的优先选择，不还是改良，而非革命么）

清朝留给人们太多负面印象，以至它被辛亥革命推翻时，没有多少人惋惜留恋。其实，清朝君民也有理由愤慨，我朝把疆土从三百多万（明万历后期）扩展至一千三百多万平方公里，你们有什么理由“辱清”啊？

古人被“辱”的例子比较久远，难免给人隔靴搔痒之感。那我们看看现代人身上背负着的真真切切的耻与辱吧。

亚洲的第一个共和国，举世闻名的文明大国，如今却沦为世界上少数人民没有选票的国家，这是不是耻辱呢？
有人说，啊，70年前先人们已经选过一次了嘛，没被选上的D已经逃到海岛上去了。为什么非得每6年甚至4年选一次呢，多累啊，劳民伤财啊！80年、一百年选一次，甚至五百年选一次不也一样的吗？

十几亿人民不能选择、决定自己的各级领导人，这是不是耻辱呢？
有人说，啊，让各级领导人来决定人民，决定人民的命运，人民不是更省心吗？有人主动为人民服务，人民应该领情嘛。

人民无权决定自己的生活，这是不是耻辱呢？
有人说，啊，一切都由D审批的方式人民已经习惯了，改过来又得重新习惯，重新适应，很麻烦啊！萧归曹随，有什么不好？你有本事，你也可以靠关系，你也可以勾搭官府啊，这一样是公平的嘛！

人民决定不了自己的财产，决定不了自己的财富，这是不是耻辱呢？
有人说，啊，这是D的天下嘛，D当然有权设置名目，随意课税，随意收费了；公有即是D有，天下都是D的，D当然可以随时罚没人民的财产，随时征收人民耕种、生活的土地，随时强拆人民居住的房屋。这么简单的道理，有什么想不通的嘛？

人民没有参政的权利，这是不是耻辱呢？
有人说，啊，发布新政策时，象征性地召开听证会，已经很给人民面子了，可别不知足，给face不要face啊！

人民没有议政的权利，没有监督的权利，这是不是耻辱呢？
有人说，啊，人民为什么非要议政呢？经济是基础，闷声发大财有什么不好？永远正确、先进，永远伟光正的D会犯错误吗？为什么要监督D？对D你有啥信不过的？D设了纪委，现在又设了监察，考虑得这么周到，D自己监督自己，还有比这更完美的设计吗？

人民没有知情权，这是不是耻辱呢？
有人说，啊，新闻联播还满足不了你的知情权吗？洋洋洒洒数千种媒体还满足不了你的求知欲吗？非得搞民间媒体，独立媒体才有知情权么？非得翻墙才能了解真相么？你还是信不过D嘛。D对人民从来是知无不言，言无不尽的，D什么时候对人民隐瞒过，什么时候对人民愚弄、欺骗过？

所有的影视作品，文化作品都必须经过D审查，这是不是耻辱？
有人说，啊，D还不是为了人民不受毒害嘛！D这么用心良苦不都是为了人民身心健康着想嘛！

人民没有自由思想，没有言论自由，这是不是耻辱呢？
有人说，啊，宪法规定的言论自由是有条件的，前提就是不反对国家，也就是不反对D；拥护国家、拥护D的思想自由和言论自由ZF从来都是充分保障，从不干涉的；删帖、禁言、封号完全依据相关法律或政策规定；对违法乱纪的大V、记者、律师、教师、教授，不仅要剥夺他们的话语权，采访权，辩护权，执教权，还要打掉他们的饭碗，堵死他们的财路，这是和谐社会的需要。和谐，就是让D稳定、安全，就是红色江山平稳运转，代代相传，就是整个社会万马齐声，与D保持高度一致。

D治、人治愈演愈烈，法律、法治形同虚设，D完全凌驾于法之上，这是不是悲哀与耻辱呢？

腐败程度举世无匹，胜过前朝千倍、万倍，这是不是耻辱呢？

一个“法治”大国，从公安部长、国际刑警主席，顶级富豪，顶级明星，到律师、维权者、异议人士，再到访民，都可以莫名失踪，被抓者可以数月，甚至三年多不审不判，不准家属、律师探望，生死、安危茫茫，这是不是耻辱呢？

和平年代饿死数千万人，今天仍讳莫如深，这是不是耻辱呢？

和平年代纵容大规模武斗、屠杀，这是不是耻辱呢？

长期强摘死囚器官，这是不是耻辱呢？

“低端人口”在寒冬季节里象犬与鸡一样地被驱逐，这是不是耻辱呢？

老人倒地，无人敢扶，这是不是耻辱呢？

2岁幼童被车反复辗压，路过者全都视而不见，漠然来去，这是不是耻辱呢？

官员的魔爪屡屡伸向中学女生，犯奸者却大多从轻处理，甚至免于刑责，这是不是耻辱呢？

小学生屡屡被校长、教师糟蹋，甚至幼儿园的稚童也开始成为受害者，这是不是耻辱呢？

每每就文明高谈阔论，却对十数亿人身处专制之下若无其事，不以为耻，这是不是耻辱呢？

百年前的先人们为民主、共和不惜流血、牺牲，而今人却安然与D国分赃，陶醉自得，以D国体制为荣，视之为先进、优越，这是不是耻辱呢？

你以之为耻，以之为辱过吗？你为之愤怒过吗？或者你为之不安过吗？

你不敢，这种愤怒太不安全；你没有，这种不安太过煎熬。
为了安全，为了多一事不如少一事，还是不把它们看作耻辱的好，
还是别把它们放在心上，少想、不想它们为好，
还是把它们丢到眼不见为净的地方为好，
或者找个理由把它们当成合理的为好。

一切财富都决定于D，一切荣辱得失都取决于D，所有人都依附于D。
没有独立人格，没有个人自尊。

虽然没有个人自尊，
但我们有遮羞布，
我们与D共用一块遮羞布，
D的面子糊在每个人的脸上，不细看的话，和个人尊严似乎也没有明显区别。

D的每一个痛处都是我们的耻，
D导致的每一处不堪都是我们的辱，
辱D就是辱华，辱华就是辱D。
管它华有五千年，D才不足90岁呢？

每当D国的痛处被碰，每当D国的不堪被提及，每当D国的遮羞布被揭开，
都要称之为“辱华”，而不能称之为辱D。
因为D往往不便先出面。
这个时候，就需要，
和D国捆绑在一起的YQ们，NC们，武猫们，戏子们，分脏者们，
挺身而出，
正义凛然，义愤填膺，怒不可遏地站到前台，
用口水，替D把“辱华”者先淹个半死！
然后要继续保持强大攻势，不依不饶，穷追猛打，
配合D国的有力措施，
让“辱华”犯们狼狈不堪，无地自容，无财可发，后悔莫及！
当然，也要让潜在的辱华犯心惊胆战，在D国面前从此老老实实夹起尾巴，再不敢以身试法。

所以，“辱华”这件事，关乎D国，事体甚大，
必须小题大作，必须上纲上线，必须人海战术，必须群情激愤。

D国特色，在于统一，在于一致。
不仅思想、言论要统一，要一致，
为着西洋设计师的一句话，全D国人民的情绪也要统一起来，愤怒也要一致起来，
在这个全D国情绪统一，愤怒整齐划一的宏大仪式中，
D=国，D=华的概念不着痕迹地就得到灌输和强化了，
人民也和D国的战车捆绑、结合得更牢靠了。

以D的无所不管，无所不能，
是不会让D国出现，
洋人被骂时那种，
各行其是，一盘散沙，
大多数人一笑了之，不屑理会，
无组织无纪律的散漫情况的。

孔子说，“知耻近乎勇”。它本来是说，一个人只有懂得羞耻，才能自省自勉，奋发图强。

我们赋予古语以新意。
我们要勇于掀起舆论狂潮，迫使“辱华”犯反省，令其痛改前非，并以儆效尤，
来回应其给予我们的羞辱。

至于“被辱者”，
是否需要反省自身呢？

记住，我们只不过在共享D的面子，
你听说过反省的D吗？
用强拆、用房地产都能成为世界GDP No.2，
如此优秀、先进、文明，美好得如蜜一样的D国，难道还需要反省么？

人必自爱，而后人爱之，
人必自辱，而后人辱之。

无耻西洋鼠辈们，
再敢“辱华”，
我跟你们没完，
让你们吃不了兜着走！