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《出世必要》
受魔考第十二
魔考之以來,有內考、有外考、有奇考、有氣考、有順考、有逆考、有顛倒考。
內考者,生瘡受害,水火之災,盜賊之患,蛇咬蟲傷,趺打驚痛。
外考者,鄰里毀謗,官府禁止。
奇考者,破家傾業,受刑罪,亡兒女。
氣考者,受層層冤枉, 有口難辯,恩反為仇。
若是富貴之人,以順考之,酒色財氣,名利恩愛,擺在眼前,熱鬧絕短,丟不開,打不過,定然敗道矣!
若是貧賤人,以逆考之,衣食困苦,奔波勞碌,運氣不好,事事被考,考得心昏意亂,最易退道矣!
更有先富貴 ,後貧賤的,受不下辛苦,改變心意,埋怨不該修行,這樣名為顛倒考。
合而言之,考是上天意,諸佛慈悲,其中有幾層道理,一層為分清別濁,仙佛臨凡為清 ,異類愛人為濁,普渡一開,污濁並進,上天特降考魔。清者根深,越考越深; 濁者根淺,一考必退。好比雪霜一降,草木變色,獨有松柏長青。又好比稻子,用木掀一揚,風簸一打,那些粗糠稗子,都落在一邊,那十粒五雙飽稻子,留作真種,生生不巳。
但考一層,是消一層冤孽,人自累劫以來,罪積如山,今日進道,冤孽斷斷不肯放,就是修道持齋,也難消得乾淨,所以上天降考,你等吃些虧,受些苦,就試你的心意可堅固,如果真心不退,則考一次,消一次冤孽,暗中移重就輕,死罪改活之處甚多。
如前劫孽重,該當來生變畜,一世有了幾次考 ,把來世之劫赦免了。此中機關,誰個懂得?也有將房舍田產銀錢等項,折抵災星的,這豈不是諸佛慈悲,上天好意。
一層為定他果位,諸佛下世立界,九品蓮臺,依功定奪,發大誓願者為九六原人頂災,往往受大魔考,有大魔考,乃有大陞賞,如徐楊二祖,木公火精,諸位古佛,殺身成道,做萬世榜樣,證三天極品 ,由此看來,若非降考,豈能定蓮台高下乎。
普渡以來,考出了多少大真人?無魔不成真,無考不成道。又有一等是前劫中定,罪孽難逃,非捨身不能了道,所以千劫冤孽一劫消者也。
更有一層當領袖的,久在佛門貪妄高大,或私積功德,肥家潤身,或阻塞賢良,掩瞞功德。當後學的,苦功苦行,多年勤勞,被上人冤屈不能出頭,上天降考,考得那些假領袖,現形作魔,自道墮落,等那受屈之賢良出頭辦事,更上換下,金牌倒掛,一考就有變動的。
而且脾氣毛病,全要考魔 ,纔能改變。初進道者,或是高傲,或是膽大,或是逞能,或是講話,一切毛病,原人亦是有的,惟受幾回折磨,自然知道小心。
再者平心細想,有考魔可以明白功罪,上天監察,總不放鬆,這裏犯了甚麼罪?那裡就有魔來的。明白的認罪懺悔,求神赦罪,永不再犯,又可以逢凶化吉,諸如當初唐僧取經,天定九九八一難未滿,不能成聖,若未經過磨難,即便成功,五百年後,凡心一動,就謫下來。只有歷盡紅塵苦惱,凡心死盡,纔可以一了永了,再不投東,永不下世。
可見魔考,正是助人成道,猶如斧鑿雕琢之功,所以成就器材,若是個真人,被魔磨好了;不是真人,被魔磨壞了。把生死由天,任憑甚麼魔考,部當作前功之孽,安心思耐,不講退悔話,不生怨恨心,就是餓死凍死,刀兵而死,也算成全我生死大事,纔是金剛鐵漢。
道中男女,各有各的魔考,皇風黑雨,是外來之魔考,而平時在家,又有零零碎碎之魔,最易散心退志,或是前賢道親脾氣不好,言語怒罵,主事嘔氣,朝朝暮暮,也難忍受。或是兒女牽絕,情深愛重,明知是冤,推脫不了,歡喜煩惱,都是障道。又有親友往來,應酬償了,熱熱鬧鬧,時 時打擾。一切俗事,攀扯去做,一切閒話,東講西說,也不知耽擱了多少正事。 這幾層眼面考魔,不知不覺,就把修行荒誤了!
其實修道全靠自己作主,忍氣耐煩,丟不開,狠心去丟;捨不得,狠心去捨,萬無可難丟捨之理。也要看得淡, 偷得聞,以聖事為重,以凡事為輕,所有虛假恩情,熱鬧門面,總替不得我的生死大事。於污穢中修清淨,於火坑中種蓮花,這種纔是大智慧,好賢良。
凡正心誠意,死不退道之人,上天定然愛惜,替你消解災厄,縱遇魔考,暗中自有護法顯應,可將大事,可化為無事,這些消息,都是我們閱歷過來,所以層層說得清白,諸位緊記在心,遇魔考來時,心中自有把柄,神智自不昏迷。
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