人是專制獨裁與民主自由的混合體

張三一言

人是專制獨裁與民主自由的混合體

張三一言

人天生有善惡兩面、愛恨兩面、有利己利他兩面、有自主和主他兩面等等。

人的天生自主意識，加上其它正面品質，給予提升和理性化：認同和尊重他人的自主；這樣的眾自主合成體是民主。可見，民主這一元素是人天生就有的。

眾自主之間無可避免會出現矛盾和爭執，若協商不了，用多數決方法作解決。多數決被反民主者惡意攻擊為多數暴政；多數暴政在邏輯上成立，歷史上也出現過事實；所以，民主相應的必要條件是尊重个人与少数人的权利；現今的民主都是附着尊重个人与少数人的权利的，所以，現今民主制度並沒有出現多數暴政這一事實。

以上的理性認知和操作用到社會上，形成共識，人們遵循而行就是民主程序；以這一程序建立的社會制度就是民主制度。

民主是人人都有平等權利自我作主，相應地人人責任與義務。

民主用在權力上是選舉權與被選舉權。

根據以上陳述，人天生有民主意識；這一意識提升就是民主程序和民主制度。

假設有做工人和做老闆兩項任人選擇，人們會選擇做老闆；因為做老闆可以得到多人認同和敬仰，高人一等，控制人，迫人服從等等快感。人們做老闆的選擇，用到社會、國家方面，就是專制統治者。專制是以獨裁政體方式統治，由皇帝書記小組長的意志主宰社會運作、政治運作。

可見人天生有專制一面。

以上所說足見人是天生專制獨裁與民主自由的混合體

不論是平頭百姓還是一尊皇帝都崇尚自由。皇帝想專斷自由；皇帝做到了，所以他成為皇帝。平頭百姓在個人天性方面也有個人獨自得到專斷自由的欲望，但是，他們做不到；在沒有成皇者的操作能力；在得不到專斷自由的局限下，為了強化自己求得自由的可能，不得不合眾；要合眾，就不能只求自由個人自由，更不能求個人專斷的自由，而必須追求不專斷的自由，即眾人平等的自由。眾人平等的自由是民主的重要組成部分。這種自由平等需要民主作為載體。

所以說，人既有專制獨裁的天性也有自由的天性。

人性是會變的；人性表現受到客觀條件的限制或推動而變動。人性變動的總趨勢是正面增量負面減量；其相應的是人類從野蠻逐漸走向文明。目前強勢野蠻反動勢力和文明進步勢力正在對峙搏鬥中。

這一增量減量不是直綫的，而是波浪式、螺旋式前行的；所以，既出現自由民主世界，也出現納粹、共產主義、原教旨等等。但是，負面事物總是在敗退中；所以納粹、共產主義崩潰了，原教旨正在被圍剿中。今天崛起了、厲害了強國，不可能擺脫崩潰滅亡命運。

因為人是專制獨裁與民主自由的混合體；所以，人類文明不可能發展到沒有野蠻抗衡的地步。有人說民主是人類歷史的終結：民主將處於恆定狀態中；這是脫離人性的主觀想像而己。人們只要稍加觀察和思索就會發現：假民主、利用民主、借民主之屍還專制之魂的醜惡事層出不窮。

因為人是專制獨裁與民主自由的混合體，所以人類正面價值和負面價值鬥爭，正義和反正義鬥爭不會終止。

人是利己和利他的混合體。人利己，不言而喻；保護自己生存，極力存續基因，是自私天然表現，也是動物共同表現；愛護自己的家人、家族、民族，是人自私的擴大和提升。

人利他也是天生的。因為人天生有憐憫，見到即使與己無關素不相識的人遇到不幸，情境可憐，都會同情，都會盡可以施於幫助。

這也說明，人的自私和利他是天生的，人是利己利他的混合體。

利他可以視作自私曲折表現：別人不幸時，我施助，人人不幸人人相助；當我不幸時也可以得到別人如是的幫助。

20181213