世界其实很复杂，远远不是白左理想的那样天下大爱

雨夜

这个世界其实很复杂的，远远不是白左理想的那样天下大爱。

就说这个全球化，先进事物（如科技产品）一定会占领不发达国家的市场，相应的也就输入了意识形态，造成道德标准的改变，那么就产生了文明冲突，这种冲突是早在一百年前的几个世纪中就发生过的，中国人熟悉的历史有“鸦片战争”和“庚子之乱”。伊斯兰世界与欧美基督教国家的矛盾，从深层次上分析也存在这种文明冲突，土耳其和伊朗做为伊斯兰教国家，化解这种文明冲突的做法就是宗教世俗化，其实基督教也早在耶稣时代就实行了世俗化（以新约为基本教义），新旧文明互相兼容，多种族多元文化，世界大同，一直是西方白左的梦想。

但这并不能解决根源上的问题，根源是因经济利益冲突而产生的民族主义，比如中国的义和团，主要成员是失业槽运工人和破产农民，因为铁路开通了，运河及码头的经济价值就不大了，洋火洋焟洋布等洋货也造成大量手工业者失业（也包括了士绅阶级的利益被侵犯），所以破坏铁路和抵制洋货，是义和团对抗外来文明的最主要手段，其它如杀传教士等等，都是次要手段。实际上，中国古今的排外运动都与民族资产阶级有直接关系，日货把林家铺子逼的破产，林老板的女儿能不上街抵制日货吗？德州扒鸡沟帮子烧鸡，能不抵制肯德基家乡鸡吗？ 简单的说，就是不发达国家认为发达国家在变相的掠夺它们的资源（包括人力），比如沙漠国家有石油，但不会开采，那就要依赖西方技术，一旦掌握了开采技术，就觉得不划算了，要自己干，让西方人滚蛋。

中国今天不也是这样的问题吗？不想再做世界工厂，翅膀硬了要自己干，办法是以保护劳工利益为名强制外资企业工人提高工资，谁觉得劳动成本太高不划算谁就滚蛋。这是客气的，不客气的是用流氓手段将一切都收归国有，中国的共产革命就是这么回事（反帝反封建打倒列强除军阀推翻三座大山等等）。比上不足比下有余，中共国在比自己更落后的国家也遇到了这类问题，大撒币的结果是大赔本。 市场经济全球化对发达国家的最大好处是，凡能造成巨大环境污染的工业都可以不在本土，而不发达国家反而依赖这类工业进口以促进发展，中国目前就是在走这样的路，这是没办法的事情，技不如人，那就得学，要花学费，要付出代价。现在中共国是刚刚学会走（山寨模仿），就要和人家一样的跑，民族主义空前膨胀，说难听的就是穷得瑟，狗肚子盛不下二两酥油。

现在欧美白左的政治正确其实就是马记社会主义啊，欧美的资本主义还不够高级阶段么？高税收高福利，劫富济贫，共富人的产，穷人都吃成了大胖子，有多社会主义啊，所以姓不姓马，不过是个姓氏问题而已。只要是有生命的人，那就没可能是大公无私的，有私心就有阶级，就有贫富差别，照老马的理论，家庭是私有制的根源，难不成共产主义就完全消灭家庭？那还是人吗？就算是一群猴子，也有猴王嘛。再说共产主义理想也不是老马的专利啊，耶稣，释迦牟尼，穆罕默德心目中的天堂都是共产主义啊。

老马贫穷潦倒，不会做工也不会种地，靠朋友养活过寄生日子，连嫖妓的钱也没有，只好睡了女佣。这样的愤青能对社会满意吗？看着资本家们花天酒地玩女人，能不眼热嫉妒？所以才发愤著书创建一套土匪理论，立志要推翻“万恶的资本主义社会”，指望傻二们学了他的理论去造反，然后他就可以共产共妻资本家了，这才是老马的“初心”，也是所有马主义者的初心。其实老马就是一个文学青年油腻中年，一个有文化的犹太阿Q，真要给他一个工厂或一块试验田或者让他开一家妓院，他还真的不会经营，肯定没几天就负债累累倒闭破产，自己也患上一身性病。这一规则，当然也适用于那些夸夸其谈空话连篇哗众取宠的“民运理论家”们。

米歇尔·福柯，上世纪70年代白左最具代表性的人物，因滥交和同性恋，1984年死于艾滋病，而人类当时还对这种罕见的疾病所知甚少。福柯与法国的毛主义者来往密切，甚至于在另一个老牌白左阿尔都塞的介绍下一度加入了法国共产党，但福柯混乱的私人生活方式显然与该党的要求格格不入，他一直以来都是一个同性恋者、吸毒者、SM狂和滥交狂，福柯的名言： “只要男人和男人的婚姻不被承认，就谈不上什么文明”，此名言被现代白左和基佬们奉为金科玉律。