《仓颉书 》解

日月同辉有其中

仓颉书

仓颉书仅有28个字，传说是由仓颉所写，是中国现存最古老的文字。不过，许多学者怀疑它是西汉人刘歆所作，例如早在明代就有学者指出“世所传‘仓颉书’者，俱后人伪托，无足徵信。”也有人认为它是古人用古彝族文字写的一篇祭文。究竟“仓颉书”是谁写的，讲的是什么内容，还有待研究。目前从实物考知最古的文字是甲骨文，夏代以前不得而详。

宋太宗淳化三年(公元992年)编印的《淳化秘阁法帖》收录了这件作品。《大观帖》翻刻时将《仓颉书》28字译为“戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。”这不为学术界所认可。后经学者刘志一多年研究，发现它是用古彝族文字书写的一篇祭祀经文，直译为：“一妖来始，界转鸦杈，祭神青脑，祸小马念，师五除扫，幡斋解果，过鼠还魂。”它的大意为：“一群妖魔刚来到，树上乌鸦满天飞；割青宰羊祭山神，念经消灾骑马归；五位经师施法术，做斋完毕魂幡回，消灭鼠精魂归位。”从译文看《仓颉书》实际上是对一次祭祀活动的记录。

对于刘志一的这份译文，很多人持认可态度，认为黄帝出于西羌，彝族亦出于西羌，古彝文发祥于西北地区，仓颉造字及其一生的主要活动多追随黄帝，故这份《仓颉书》使用古彝文，也就不足为奇了。同时其内容与《淮南子?本经训》所载：“昔者仓颉作书而(曰)天雨粟、夜鬼哭”的意思基本一致。当然，这还不能作为定论。将来是否还会有新的译文、新的解释、新的说法，那就是将来的事了。


《仓颉书》
化己，庇，乃尼山艾友所。
草米并刈，乞少子左互。
学耒，弢雨水，儿纠叔
兵朱。

-----------------------

化己，庇，乃尼山艾友所。
化己
庇

乃尼
山+艾4笔画的异体字
友7笔画的异体字
所7笔画的异体字

草米并刈，乞少子左互。
米7笔画的异体字
并7笔画的异体字

刈7笔画的异体字
乞，七，7

少子
佐

学耒，弢雨水，儿纠叔
斈
耒7笔画的异体字

弢7笔画的异体字
儿右半边+糾左半边

叔7笔画的异体字
兵朱。
兵
====================================

《大观帖》翻刻时将《仓颉书》28字译为“戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。”

戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾

斤止列：14笔画
刂世
气，七，7
戊巳甲乙：14笔画

赤
芾
爻家：14笔画

14笔画=7笔画+7笔画=14笔画=7笔画+7笔画=14笔画
==============================================

古彝族文字书写的一篇祭祀经文，直译为：“一妖来始，界转鸦杈，祭神青脑，祸小马念，师五除扫，幡斋解果，过鼠还魂。”它的大意为：“一群妖魔刚来到，树上乌鸦满天飞；割青宰羊祭山神，念经消灾骑马归；五位经师施法术，做斋完毕魂幡回，消灭鼠精魂归位。”

“一妖来始，界转鸦杈，祭神青脑，

台界：14笔画
妖
来
叉祭：14笔画

車
杈
念师：14笔画

祸小马念，师五除扫，幡斋解果，过鼠还魂。”
祸右半边
余
祸小：14笔画

角
还
果过：14笔画

14笔画=7笔画+7笔画=14笔画=7笔画+7笔画=14笔画=7笔画+7笔画=14笔画=7笔画+7笔画=14笔画
==============================================

它的大意为：

“一群妖魔刚来到，树上乌鸦满天飞；

至中取十；剩下四笔画：14
君
妖
一群：14笔画

来
上乌
神右边含十；左边四笔画：14

天飞
割青宰羊祭山神，念经消灾骑马归；
山礻
祭山：14笔画

經右半边
肖
青上首含十；下首四笔画：14

灾
骑，七，7
骑马：14笔画

五位经师施法术，做斋完毕魂幡回，
位
經右半边
攵斋：14笔画

做左中部分
完
经师：14笔画

消灭鼠精魂归位。”
肖
位
精：14笔画

14笔画=7笔画+7笔画=14笔画=7笔画+7笔画=14笔画=7笔画+7笔画=14笔画=7笔画+7笔画=14笔画=7笔画+7笔画=14笔画=7笔画+7笔画=14笔画=7笔画+7笔画=14笔画=7笔画+7笔画=14笔画
==============================================

《仓颉书》
化己，庇，乃尼山艾友所。
草米并刈，乞少子左互。
学耒，弢雨水，儿纠叔
兵朱。

释义
身体变化，需要庇护。于是[因此]
尼山是养老送终的好地方。[老有所终]
杂草庄稼一并割下，求少子帮助。[壮有所用]
学使农具，取水灌地。小儿
缠着叔叔玩弄兵器上的红飘带。[幼有所长]