古三墳》之《太古河圖代姓紀》解析

日月同辉有其中

太古河圖代姓紀



清氣未升，濁氣未沉，游神未靈，五色未分。
气，七，7
气，七，7


沉
游左中部分


灵
中有其物，冥冥而性存，謂之混沌。混沌為太始。
其，七，7


言
沌


沌
太女


太始者、元胎之萌也，太始之數一，
太女
太女


一為太極，太極者、天地之父母也。
极
极


天土
之父


一極易，天高明而清，地博厚而濁，謂之太易。
极
言


之太
太易者、天地之變也，太易之數二，二為兩儀，
天土


两
兩儀者、陰陽之形也，謂之太初。
两


日之
形


言
之太


初
太初者、天地之交也，太初之數四，四盈易，
初


天土
初


四象變而成萬物，謂之太素。
万牛
言


之太
太素者、三才之始也，太素之數三，三盈易，
攵三


天地孕而生男女，謂之三才。
天土
男


言
三才者、天地之備也，游神動而靈，故飛走潛化，
天土


游左中部分
灵


攵飞
走


動植蟲魚之類必備於天地之間，謂之太古。
于天
间


言
之太


太古者、生民之始也，太古之人皆壽，盈易始三男三女，
寿
男


冬聚夏散，食鳥獸、蟲魚、草木之實，而男女構精，
男
女木


以女生為姓，始三頭謂之合雄紀，生子三世，
以女
为女


豆
言


合雄氏沒，子孫相傳，記其壽命，謂之敘命紀。
没
系


目亻
言


其，七，7
寿


言
余


通紀四姓，生子二世，男女眾多，群居連逋，
二世
男


君
连


從強而行，是謂連逋紀。生子一世，通紀五姓，
从弓
言


连
己五


是謂五姓紀。天下群居，以類相親，男女眾多，
言
五女


天下
君


見
男


分為九頭，各有居方，故號居方氏。
玖
豆


沒，生子三十二世，強弱相迫，欲生吞害。
没
三十二


谷
吞


中有神人，提挺而治，故號提挺氏。提挺氏生子三十五世，
申人
三十亻


通紀七十二姓，故號通姓氏。
七，7
十二女


有巢氏生太古之先，覺識於天地、草木、蟲魚、鳥獸，
言
戈于


天土
俾人居巢穴，積鳥獸之肉，聚草木之實。
犬之


木之
天下九頭，咸歸有巢，始君也，動止群，
天下


玖
豆


君
君


群相聚而尊事之，壽，一太易，本通姓氏之後也。
君
寿


氏之
燧人氏、有巢子也，生而神靈，教人炮食，
灵


孝
鑽木取火，天下生靈尊事之。
天下


灵
始有日中之市，交易其物；有傳教之台，
中之


其，七，7
孝


攵之  
有結繩之政，壽，一太易，本通姓氏之後也。
寿


氏之
伏犧氏、燧人子也，因風而生，故風姓。
风女


末甲八太七，成三十二易草木，草生月，雨降，日河泛，
甲八
七，7


三十二
日氵


泛
時龍馬負圖，蓋分五色，文開五易，甲象崇山。
时


龍右半边
天皇始畫八卦，皆連山名易，君臣、民物、陰陽、兵象始明於世。
别


连
君


兵
月于


圖出，後二成二十二易草木，木枯月；命臣飛龍氏造六書，
龍右半边
陆


後草木一易，木王月；命臣潛龍氏作甲歷，伏制犧牛，
龍右半边
作


治金成器，教民炮食，易九頭為九牧，
器，七，7
孝


玖
豆


玖
因尊事為禮儀，因龍出而紀官，因鳳來而作樂。
礼亻


龍右半边
来


作
命降龍氏何率萬民，命水龍氏平治水土，
龍右半边


何
龍右半边


水土
命火龍氏炮治器用，因居方而置城郭，
龍右半边


器，七，7
天下之民號曰天皇。太昊伏犧有庖升龍氏，本通姓氏之後也。
天下


龍右半边
氏之
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以上省略：14笔画=7笔画+7笔画=14笔画......