超越科学！两千年前中国古人就……(组图)

Rosanna

　中国古藉中，对地球为空中悬浮物及行星运动规律与原理，及宇宙与地球及人的对应关系最早形成体系，这是制定黄历（现在叫农历，是不对的）的基础，包涵推演天象与人事之间对应关系《易经》的数理内涵。因此，古代真正的天文学家，天文、地理与推演人事兴衰与社会运行规律，无所不通。　　

明朝认为地球是圆的。《明史》天文一中，“浑天家言‘天包地如卵里黄’，则天有九重，地为浑圆，其言地圆也，曰地居天中，其体浑圆，与天度相应。中国当赤道之北，故北极常现，南极常隐。”

　　明朝天文学等明确知道地球是圆，宇宙是多维空间！中国传统文化是以多维空间为基础的三才文化。这是论述和实证人与宇宙、及天、地、人循环一体的上升与下降原理和法则的传统修炼文化基础，以修炼这一名词的来源《黄帝.阴符经》为中国文化之道源基础。

　　《明史》天文所言“天有九重”，指与地球体系相关的三界有九大境界，佛家细分有三十三层天。不同层天生命不同，凡人以下是地狱，人们说的阴间，凡人之上是天人和佛道两家的神仙生存的高级空间。对天、地、人的原理与规律上下之贯通，形成人类文化史中最为独立和独特的天人合一学说，不仅能总结过去及现在，也能推导未来，这揭示宇宙与人、揭示天、地、人循环体系的高级科学。

　　以下是古代相关著作的论述，天文技术领域的事实：

　　一、《地官司徒》描述利用日影测量方位

　　《周礼》大司徒的职责之一，是编制并掌管天下地图，自然也就掌握了测绘地图的知识和技能。如何利用日影测量方位呢？

　　《地官司徒》中有这样一段说明：正日景，以求地中。日南则景短，多暑；日北则景长，多寒。日东则景夕，多风；日西则景朝，多阴。

　　意思是说：通过测日影，来求得大地的中心；若其地偏南（离太阳近），日影就短，气候就炎热；若其地偏北（离太阳远），日影就长，气候就寒冷。若其地偏东，（见到太阳较早，当大地中心处于正午时），这里已是黄昏，气候多风；若其地偏西，（看到太阳较晚，当大地中心处于正午时），其地才是早晨，气候则多阴雨。

　　这段话说明：在两千几百年前，我们的祖先在地理测量中，实际上已知大地为球形的真谛！

　　二、汉朝知道地球是圆的

浑天仪

　　张衡《浑天仪注》：“天如鸡卵，地如卵黄”张衡在《灵宪》中就未及日食原因，而是专门论述了月食的原因：

　　“月，光生于日之所照；魄生于日之所蔽。当日则光盈，就日则光尽也。众星被耀，因水转光。当日之冲，光常不合者，蔽于地也，是谓虚。在星星微，月过则食。”这段话中说到，月亮本身是不发光的，太阳光照到月亮上才产生光月。月亮之所以出现有亏缺的部分，就是因为这一部分照不到日光。所以，当月和日正相对时，就出现满月。当月向日靠近时，月亮亏缺就越来越大，终至完全不见。

　　《周髀算经》认为月光是日照月所生：“日兆(按：通照)月，月光乃生，故成明月。”看西汉京房解释太阳月亮的关系以及月光产生原因：“先师以为日似弹丸，月似镜体；或以为月亦似弹丸，日照处则明，不照处则暗”。

　　《开元占经》西汉刘向解释日食的原因：“日蚀者，月往蔽之”《开元占经》卷九。东汉王充在《论衡・说日篇》中引述过别人的一种更明确的说法：“或说，日食者月掩之也。日在上，月在下，障于日之形也。”

　　三、唐朝精确模仿太阳月亮地球运行轨道的浑天仪

　　唐朝袁天罡和李淳风，史书《唐书》记载，他们做了一个精确模仿太阳月亮地球以及各行星、恒星的运行轨道和规律的浑天仪。

　　浑天仪，是模拟日月与星辰运动的仪器。唐代李淳风改良的水运浑天仪，以水为动力推动浑天仪自动运行，有铜人敲钟和击鼓以预报时辰，可以说是最早的钟表。也许近代钟表就是这么来的，只是没有和日月星辰的对应关系。

　　这个机器运行时间长了以后，生了锈卡住了。一个西域人叫瞿昙悉达的有幸成为维修这个机器的人员之一。他又通过学习中国古代的科学书籍，明白了天文要理。写了一本《开元占经》上册记录了唐朝以前中国人对天文的认识，下册更是玄机无限，可惜该书在满清150年文字狱的焚书篡典历史不幸被销毁，幸运的是，上册在考古过程中又找到了。

　　袁天罡精通天文和数学，他作的十本数学书都成为唐朝的教科书。另一个李淳风也很精通数学和精通天文。李淳风的《推背图》把唐朝以后的各朝各代的事都给推算了一遍，其四十四、四十六象就是现在将发而未发之事。

　　在实证科学连几天之内的天气预报，濒濒失效的今天，这种贯通天地人循环一体的智慧，能不让现代科学家郁闷吗？

　　四、《明史》中关于月食和日食的解释

　　除《明史》天文一“曰地居天中，其体浑圆。”以外，《明史》卷三十一历一其议月食也，曰：“暗虚者，景也。景之蔽月，无早晚高卑之异，四时九服其之殊。

　　譬如悬一黑丸于暗室，其左燃烛，其右悬一白丸，若烛光为黑丸所蔽，则白丸不受其光矣。人在四旁观之，所见无不同也。故月食无时差之说。”

　　其议日食也，曰：“日道与月道相交处有二，若正会于交，则食既，若但在交前后相近者，则食而不既。此天之交限也。又有人之交限，假令中国食既，戴日之下，所亏才半，化外之地，则交而不食。易地反观，亦如之。何则？日如大赤丸，月如小黑丸，共县一线，日上而月下，即其下正望之，黑丸必掩赤丸，似食之既；及旁观有远近之差，则食数有多寡矣。”

五、《千字文》中关于自然现象的表述

　　记得中国古代小学生普及课文《千字文》中第一句：“天地玄黄、宇宙洪荒，云腾致雨，露结成霜”，都是自然现象的表述。

　　天地玄黄，指天如鸡蛋的蛋清之玄清，地如蛋黄。这与张衡《浑天仪注》：“天如鸡卵，地如卵黄”及《明史》天文一浑天家言“天包地如卵里黄，则天有九重，地为浑圆，其言地圆也。曰地居天中，其体浑圆，与天度相应。……”的道家学说一脉相承。

　　由以上资料可见，中国古人早就知道地球是圆的，以及天体和万事万物运行的原理和规律！只是被人为的严格掩盖以确立现代唯物教育，不惜以民间“天狗吃月”的传说来妖魔化和戏说古代科学成就。否则，基于进化论和无神论基础之上的现代唯物教育无法确立。

　　一些人总是不自觉的把现代文明与中国古代文化相对立，人为的制造矛盾以宣扬所谓的政治正确！信奉“天人合一学说”的中国古代文化与西方唯物哲学一统的现代科技文明的本质区别是什么呢？

　　《黄帝.阴符经》中早就论述，人类是靠掠夺自然资源而生存的，因此人类要节欲而谋取更长远的利益，物质够用即可。否则，物欲越强盛掠夺越甚，人类外在环境及身心内外的资源枯竭就越早，这个认识和现代唯物哲学及科学的认识相反。这不是要反对现代科学如何，而是要理智认识古代科学的智慧以弥补现代人认知之不足！吸取中国曾经的先人智慧如何身心健康而生活的更好。