最后的审判（70）以赛亚书 45

日月同辉有其中

以赛亚书 45  


耶和华膏居鲁士统辖列国
45 “我耶和华所膏的居鲁士，我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说： 2 ‘我必在你前面行，修平崎岖之地；我必打破铜门，砍断铁闩。 3 我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我耶和华以色列的神。 4 因我仆人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就提名召你，你虽不认识我，我也加给你名号。


耶和华外别无他神
5 ‘我是耶和华，在我以外并没有别神，除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰， 6 从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华，在我以外并没有别神。 7 我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸。造做这一切的，是我耶和华。’


8 “诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义！地面开裂，产出救恩，使公义一同发生！这都是我耶和华所造的。


9 “祸哉，那与造他的主争论的！他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说‘你做什么’呢？所做的物岂可说‘你没有手’呢？ 10 祸哉，那对父亲说‘你生的是什么呢’，或对母亲[妇人]说‘你产的是什么呢’！”


11 耶和华以色列的圣者，就是造就以色列的，如此说：“将来的事你们可以问我，至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定[吩咐我]。 12 我造地，又造人在地上；我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。 13 我凭公义兴起居鲁士[他]，又要修直他一切道路。他必建造我的城，释放我被掳的民，不是为工价，也不是为赏赐。”这是万军之耶和华说的。


14 耶和华如此说：“埃及劳碌得来的和古实的货物必归你，身量高大的西巴人必投降你，也要属你。他们必戴着锁链过来随从你，又向你下拜祈求你说：‘神真在你们中间，此外再没有别神，再没有别的神。’” 15 救主以色列的神啊，你实在是自隐的神！ 16 凡制造偶像的，都必抱愧蒙羞，都要一同归于惭愧。 17 唯有以色列必蒙耶和华的拯救，得永远的救恩。你们必不蒙羞，也不抱愧，直到永世无尽。


18 创造诸天的耶和华，制造、成全大地的神——他创造、坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住——他如此说：“我是耶和华，再没有别神。 19 我没有在隐密黑暗之地说话，我没有对雅各的后裔说‘你们寻求我是徒然的’。我耶和华所讲的是公义，所说的是正直。


神乃独一救主
20 “你们从列国逃脱的人，要一同聚集前来。那些抬着雕刻木偶，祷告不能救人之神的，毫无知识。 21 你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明，谁从上古述说？不是我耶和华吗？除了我以外，再没有神。我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有别神。 22 地极的人都当仰望我，就必得救，因为我是神，再没有别神。 23 我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不返回：万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。 24 人论我说：‘公义、能力唯独在乎耶和华！人都必归向他，凡向他发怒的，必致蒙羞。 25 以色列的后裔都必因耶和华得称为义，并要夸耀。’”



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以赛亚书 45  


耶和华膏居鲁士*统辖列国
45 “我耶和华所膏的居鲁士，我搀扶他的右手（字谜。将手竖左移至上横左端，取口重合到横之间，取右中撇、搀中一点取代下首竖钩），使列国降伏在他面前（字谜。取前上首，将撇点分放下面，取伏的单立人旁与在的横竖对接放到上首）。我也要放松列王的腰带（字谜。取王嫁接到月左边，遮住小竖钩，再取带上首，放松 l 扣重合到腰间：中横），使城门在他面前敞开（字谜。开門，取开右下竖嫁接到右上边，截取門中日重合到上面，再截取另一日敞开左边重合到左上边；敞左边上首：小），不得关（取走关的捺、点撇重组是草书体的：小；取日、一重合到上面，将下横与中横调换）（關含幺，小）闭。我对他如此说： 2 ‘我必在你前面行（字谜。取前上首，将撇点分放下面，去掉行上一撇、一横再对接放到上首），修平崎（含大）岖之地（land）（字谜。取山横置放入一丿；截取平两横之间部分：小；去掉平上横，再取岖的点撇放到下面，取修单立人与崎中去掉口的可对接放到上首）；我必打破（重重的）銅門，砍断（生锈的）鐵闩（字谜。取鐵中十嫁接到王右边，取必中丿居中；截取金字下面当中部分象形的：小【即：挖金子】。断中米，小；断斤放到闩的一横上，取金中撇点分放下首）。 3 我要将暗（含音）中的宝物（吾，五←）和（并）隐密的财宝賜（貝横看有四←）给你（取给的一横横穿横置的山，取密中丿居中），使你知道提名召你的，就是我耶和华以色列的神。 4 因我仆人雅各（James），我所拣选（将所，取将左半边横置，取斤放到上面）以色列的缘故，我就（含京）（彰显）提名召你，你虽不認（十四笔画）識（含等于）我，我（七笔画）也加（加）给你名號（含七）。


神乃独一救主
20 “你们从列国逃脱的人，要（含西）一同聚集（yourselves and：land）前来。那些抬着雕刻木偶（含禺），（常常）祷告不能救人之神的，毫无知识。 21 你们要述说陳（将上横重合到中横）明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明，谁从上（shang，黑体音：沙）古述说？不是我耶和华吗？除了我以外，再没有神。我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有别神。 22 地极的人都（All）当仰望我，就必得救，因为我是神，再没有别神。 23 我（七笔画）指着自己（划+字）起誓（含等于），我口所出的话是凭公义，並不反回（十四笔画）：万膝必向我跪拜，万口必凭（含加）我起誓（含等于）。 24 人论我説（十四笔画）：‘公义、能力唯独在乎耶和华（三个字）！人都必归向他，凡向他发怒的，必（含心）致蒙羞。 25 以色列的后裔都必因耶和华得称为义，并要夸耀。’”（救兵，统兵，提兵，逃兵，招兵，降兵，前兵，行兵，带兵，出兵，归兵，称兵，发兵，兵力）



拼音组合
五个字母
居J name 士s


三个字
七+七笔画=十四笔画

第一字字中含字
字音、谐音、造字
四笔画

第二字字中字  
字义、谐音、造字

第三字谐音
造字、拼音组词

人子再来
吾将重生于长沙市
在北京市长大

地名



为什么“神乃独一救主”？
因为神的名是解开一切神话秘诀的钥匙。
神的话就是谜之门，只有用神的名字作为钥匙才能开锁进门。


9 “祸哉，那与造他的主争论的！他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说‘你做什么’呢？所做的物岂可说‘你没有手’呢？ 10 祸哉，那对父亲说‘你生的是什么呢’，或对母亲[妇人]说‘你产的是什么呢’！”


进一步指出无神论者、进化论者本末倒置。
正是超自然创造了大自然。大自然的定律是由超自然规定的。







*摘录自百度百科


居鲁士大帝 （波斯帝国建立者）  
居鲁士二世（英语：Cyrus II of Persia/波斯语：کوروش بزرگ‎；古希腊语：Κύρος；约公元前585年至580年间—公元前530年12月4（←）日），世称“居鲁士大帝”（Cyrus the Great），古代波斯帝国（即波斯“第一帝国”）、阿契美尼德王朝的缔造者（公元前550—529年在位）、波斯皇帝、伊朗国父。

居鲁士（含加上）大帝以伊朗西南部的一个小首领起家，经过一系列的胜利，打败了3个帝国，即米底、吕底亚和巴比伦，统一了大部分的古中东，建立（含等于）了从印度（十四笔画）到地中海的大帝国。当代，伊朗人将居鲁士尊称为“伊朗国父”。


离奇身世
公元前7世纪，在今伊朗西部居住着两个伊朗语部落群体，波斯在南（含加上），米底（又译米堤亚）在北。公元前612年，米底和巴比伦一起摧毁了亚（含等于）述帝国，米底（十四笔画）从此号称帝国，成为西亚最强大的国家之一，波斯人成为他们的臣属。居鲁士就是波斯人与米底人通婚的后代。

居鲁士的离奇身世，被号称西方“历史之父”的希罗多德详细记录在他的巨著《历史》中。米底国王阿斯提阿格斯在一次睡梦中，梦见女儿芒达妮的后代将夺取自己的王位并成为亚细亚的霸主。于是，他决定将女儿嫁给地位较低且性格温顺的波斯王子冈比西斯，以便使女儿（重复）的后代失去问鼎米底王权的资格。但在女儿怀孕时，这位国王又被一个恶梦惊醒：他梦见从女儿的肚子里长出（长长的）的葡萄藤（含大），遮（捂）住了整个亚细亚。为防不测，国王决定外孙一降生就（含京）把他处（杀）死。

这个新生的婴儿就是居鲁士。他一生下来，就被交给国王的亲信大臣哈尔（十四笔画）帕哥斯处理。大臣不敢自己动（含等于）手，便把（七笔画）孩子转交给一个牧（含加）人，命他弃之荒野。牧人的妻子恰巧刚产下一个死婴，他们于是留下了居鲁士（加上），用自己的死婴顶替交差。牧人的妻子叫斯（含等于）帕科，在米底（十四笔画）语中是“母狼”的意思，因此日后有传说称居鲁士童年时曾得到母狼的哺育。

居鲁士10岁的时候，和同村的孩子玩扮国王的游戏。被孩子们推举为国王的居鲁士（取十嫁接到王右边、丿居中），鞭（将更上横重合到中间）笞了一个抗命的贵族之子。事情越闹越大，以至于国王阿斯提阿格斯亲自介入调查，居鲁士的身份终于被发现。宫廷祭司说，这个孩子已经在游戏中成为国王，不会再第二次成为国王了。阿斯提阿格斯终于消除疑虑，将居鲁士送回波斯。

在米底与巴比伦作战期间，居鲁士曾经率领波斯军队为阿斯提阿格斯作战，当时不到20岁的居鲁士（含加上）以漂亮的骑兵奔袭闪击并（含等于）夺取（十四笔画）了巴比伦重镇哈兰。


君主逝世
波斯的威胁总是来自东西两边，但它没有能力在两线同时作战。在西线稳定之后，居鲁士才得以抽出精力对付来自东北方的游牧人。公元前530年，他出兵征讨里海东岸中亚广阔草原上的马萨格泰人。他们由寡居的女王托米丽司统领。

居鲁士扎下营盘，只留部分军队守卫，自己带领大部队悄然后退。马萨格泰女王的儿子率部劫营，杀死留守的波斯军人后，在原地饮宴。居鲁士回兵歼灭敌军，俘虏了女王之子，王子羞愤自杀。女王派使者告诉居鲁士：“我凭着（去掉点撇，截取日重合到上首，将下横与中横对调）马萨格泰人的主人（灿烂的）太阳发誓，不管你多么嗜血如渴，我也会叫你把血喝饱的。”

双方的大战是居鲁士一生经历过的最残酷（长时间）的战斗。在双方弓箭手射完所有的箭之后，两军展开肉搏厮杀，最终的胜利属于马萨格泰人，波斯军队几乎全军覆没，居鲁士阵亡。马萨格泰女王找到居鲁士的尸体（取两个尸放入王右边、十嫁接到右边），割下他的头颅（斩其首，取斤放到其上），放进盛满血的革囊。她以此实践自己的誓言，让居鲁士“饱饮鲜血”。

后来，居鲁士的儿子冈比西斯二世继承了王位，他打败了该部落，运回了其父的尸首。居鲁士的遗体归葬故都帕萨尔加德（位于今伊朗法尔斯省）。他赢得了永久的尊敬。200年后，灭亡波斯帝国的亚历山大大帝从希腊東（将上横重合到中间）征到此，不仅没有毁坏他的陵墓，相反还下令加以修葺。居鲁士陵2500年来屹立不倒。


评

亚历山大大帝为什么修葺居鲁士陵？因为居鲁士大帝是亚历山大大帝的前世。




犹太人的重生

混乱中，那波尼德带着一支部队从城市的东门回到了巴比伦。由于不确信波斯迂回部队是不是一支分散他注意力的小分队，这位国王带回来的部队非常有限。在遭到波斯大军的迎头痛击后，一行人躲入了王宫据守。

这时，对国王多有不满的巴比伦祭祀阶层，继续发挥效果。他们献出了自己的马尔杜克神庙，接着从里面打开了王宫大门。波斯人蜂拥而入，那波尼德的随从和卫队被杀红了眼的入侵者一扫而空，国王的儿子伯沙撒被杀，国王本人被俘。盛极一时的新巴比伦王国，也就此寿终正寝。

居鲁士占领巴比伦后，马上和城内的祭祀达成了共识，将那波尼德曾经怠慢多年的巴比伦主神马尔杜克再次扶正。作为回报，居鲁士被祭司们宣布为神的使者和巴比伦之王。着恢复城市运转的工作就得以展开，被波斯人攻击中打坏的城墙和城门离开始整修。所用的资金来自那波尼德留下的国库，接受雇佣的工人也是巴比伦本地人，所有事情仿佛又逐步回到了辉煌的往夕。

之后，居鲁士又以巴比伦之王的身份命令余下的巴比伦军队停止抵抗。三周后，坚守在北方防线的军队开始投降。完成缴械的他们，从北面的伊西塔门回到城内。居鲁士则马不停蹄地向巴比伦控制过的各地派遣军队，叙利亚与黎巴嫩海岸成为了重中之重。当这些城市接连投诚后，居鲁士又开始分配不同民族的军队到当地驻守。巴比伦城内的犹太人，开始映入他的眼帘。

对于犹太人而言，居鲁士的征服和统治手腕，堪称从天而降的福音。奴役他们的巴比伦王权被摧毁，他们自己也成为了波斯人统治帝国的重要棋子。居鲁士解除了对他们的囚禁，让他们全部返回故土定居。

这些犹太人在新的大王政令下，开始重建圣殿与耶路撒冷，并压制了留守当地的本土犹太人后裔，成为了圣地的实际控制者。这个重建的新犹太王国，在波斯帝国时期都是帝国主人的忠实盟友。他们将居鲁士奉为救世主，给予极高的评价。同时也为波斯后来在埃及的统治，支援了不少驻军。

《圣经》里的《以斯拉记》所记载的古列王就是居鲁士王。（百度百科）




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祸哉，那与造他的主争论的是谁？

内含：

中国共产党九千万党员  x N
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耶和华外别无他神
5 ‘我是耶和华，在我以外并没有别神，除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束（含中）腰， 6 从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华，在我以外并没有（过，国）别神。 7 我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸。造做这一切的，是我耶和华。’


8 “诸天哪，自上而滴，穹苍降下公（共）义！地面开裂，产（产）出救恩，使公义一同发生！这（应当，党）都是我耶和华所造的。


9 “祸哉，那与造他的主争论的！他不过是地上瓦片中（中）的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说‘你做（过，国）什么’呢？所做的物岂可（不恭【共】敬地）说‘你没有手’呢？ 10 祸哉，那对父亲说‘你生的是什么呢’，或对母亲说‘你产（产）的（当，党）是什么呢’！”


11 耶和华以色列的圣者，就（九）是造就以色列的，如此说：“将来的事你们可以问我，至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定[吩咐我]。 12 我造地，又造人在地上；我亲（親，qinjian，千）手铺张诸天，天上万（万）象也是我所命定的。 13 我凭公义兴起居鲁士[他]，又要修直他一切道路。他必（当，党）建造我的城，释放我被掳的民，不是为工价，也不是为赏（含员）赐。”这是万军之耶和华说的。


14 耶和华如此说：“埃及劳碌得来的和古实的货物必归你，身量高大的西巴人必投降你，也要属你。他们必戴着锁链（chain）过来随从你，又向你下拜祈求你说：‘神（原【员】来）真在你们中间，此外再没有别神，再没有别的神。’” 15 救主以色列的神啊，你实在是自隐的神！ 16 凡制造偶像的，都必（当，党）抱愧蒙羞，都要一（one，万）同归于惭愧。 17 唯有以色列必蒙耶和华（和含千）的拯救，得永远的救（九）恩。你们必不蒙羞，也不抱愧，直到永世无尽。


18 创造诸天的耶和华，制造、成全大地的神——他创造、坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住——他如此说：“我是耶和华，再没有别神。 19 我没有在隐密黑暗之地说话，我没有对雅各的后裔说‘你们寻求我是徒然的’。我耶和华所讲的是公义，所说的是正直。